НЕ В СИЛЕ ГОСПОДЬ БОГ, А В ПРАВДЕ

Здравствуй, уважаемый читатель!

Со школьной скамьи, из того же учебника по истории, мы знаем о том, что различные религиозные конфессии (христианские, мусульманские, иудаистские) часто насильственно, под страхом смерти, огнём и мечом, насаждали те или иные религиозные учения, о том, что так же, насильственно, в разных религиозных конфессиях, сектах, приобщают к своим религиозным сообществам грудных детей. А, как известно: "Насильно мил не будешь". Только насильственно можно загнать человека в физическое и идеологическое рабство. Только силой можно удержать человека в рамках псевдорелигиозных идеологий. Ушёл из жизни очередной догматик-идеолог и народ через, нет, не поколения, а уже через год-другой, забыл и догматика, и его идеологию. Появляется очередной догматик, опять начинается насилие. Начиная с того, что опять, все должны дружно и добровольно ходить строем на демонстрации, все должны дружно и добровольно проходить медосмотры и сдавать кровь на анализы, все должны дружно аплодировать, все поголовно должны заниматься физкультурой и играть, под чутким надзором, в минифутзалбол. Хотя, если судить по нашим пенсиям, стипендиям и зарплатам, трудно заподозрить наших руководителей в отеческой заботе о нашем здоровье и благополучии. А все, полагающие себя верующими, должны дружно верить в то, что "ветхозаветные" сочинения это "священные" писания и должны обходить храмы против солнца, как приказал очередной догматик от церкви. Покойник.

Можно создать псевдорелигиозную традицию, насильственно приобщать к ней людей и силой же её поддерживать. Только силой можно создавать у людей образ врага-иноверца, вопреки заповеди Господа Иисуса Христа "Возлюби". Много чего можно насильственно сделать с человеком, прикрываясь словом "религия". Насильственно, без согласия на то человека (бессознательного младенца, бесправного раба, пленного), его можно крестить, можно сделать ему обрезание (Ин.7:22, Быт.17:12), если на то нет медицинских показаний, ибо обрезание делают в случае фимоза (патологического сужения крайней плоти, БЭС).

К Господу Богу насильственно придти невозможно. К Господу Богу можно придти, только добровольно и осознанно, только узнав Правду о Нём.

Господь Иисус Христос говорит (Мф.6:33): "Ищите Царства Божия и Правды Его".

Уважаемый читатель, в 1992 году я приобрёл "Благую весть, Новый Завет", издания СОВАМИНКО, Москва, 1990 года. В это время, как из "рога изобилия", на прилавки книжных магазинов повалила печатная продукция. И в этом изобилии, мой выбор остановился и на "Благой Вести", благодаря интересу, который сохранялся у меня к религии с детства. Мои бабушки и деды были религиозны.

Я тогда не знал, уважаемый читатель, что в основе стремления к познанию Господа Бога Христа, в моём счастливом случае через Учение Господа Иисуса Христа, лежит наша осознанная или неосознанная религиозность, с рождения заложенная в человеке.

Наличие двух разных названий у одной книги тоже вызвало недоумение и вопросы.

Что же я приобрёл, "Благую Весть" или "Новый завет"?

Если смысл один, то глупо, наверное, писать дважды "дерево". В таком случае слова "Новый Завет" следовало бы поместить в скобки. Это и чья-то глупость, и чей-то злой умысел, одновременно.

Нужно сказать, что чтение "Благой Вести" давалось с трудом. Несмотря на то, что текст небольшой и, казалось бы, несложный. С таким же трудом давалось и чтение "Бхагавад-Гиты", древнейшего религиозного, философского, трактата в истории человечества, которую Господь Бог Кришна, ещё раз, возвестил людям приблизительно 5000 лет назад (Б.Г.4:1–3). Впрочем, как и чтение любого учебника по незнакомой науке. Попробовать читать, конечно, можно. Понять, без авторитетного разъяснения, исчерпывающего комментария, вряд ли. Религия, это источник всех наук, о котором я почти ничего не знал, поэтому постижение её (теория) давалось и даётся (практика) также с трудом. Как алфавит или таблица умножения первокласснику. Сегодня страница, завтра чуть-чуть, через неделю ещё немного. И в мирской суете, заполненной множеством разных хлопот, я никак не мог настроиться на восприятие слов Господа Иисуса Христа, подобно школяру, пропустившему несколько уроков и не понимающему разъяснений учителя. А, однажды, нашёл время для сосредоточенного, внимательного чтения и моё сознание словно прояснилось. Я прочёл всю "Благую Весть", разом, как на духу, и был просто ошеломлён, потрясён прочитанным. Господь Иисус Христос открыл мне многое, чего я не знал. Открыл мне знания о Господе Боге. Я делился своими открытиями с близкими, знакомыми, цитировал им слова Господа Иисуса Христа. Открывал им, да, именно открывал, простые, очевидные, истины. Большинство из тех, с кем я общался, благодарно, заинтересованно, принимали Учение Господа Иисуса Христа. И было, тем более удивительно, наблюдать, у некоторых собеседников, полное непонимание Божественного Откровения, отторжение Его, а то и ничем не мотивированное озлобление.

Лишь по прочтении "Благой Вести", я осознал, чего я был лишён и что я должен был знать раньше. Как можно раньше. С пелёнок. Тогда, может быть, я не был бы невежественным эгоистом, погрязшим в грешках и грехах, одурманенный языческой пропагандой и идеологией. Но, слава Господу Богу, на всё Его воля, Божественное Откровение пришло и ко мне.

Уважаемый читатель, должен тебе сказать, что "Бхагавад-Гиту" я обрёл немного раньше "Благой Вести". В дальнейшем, благодаря счастливому случаю, стал обладателем ещё нескольких томов Песен "Шримад-Бхагаватам", которые пришли ко мне от разных людей. Иные я просто находил. Эти книги, "Бхагавад-Гита как она есть" и "Шримад-Бхагаватам", были, к моему счастью, в переводе и с подробным комментарием Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупады.

"Бхагавад-Гита", это Учение Господа Бога Христа-Кришны о взаимоотношениях человека с Ним. Благодаря аргументированному, авторитетному комментарию к "Бхагавад-Гите" и расширенному комментарию к ней, изложенному в "Шримад Бхагаватам", Учение Господа Иисуса Христа о Господе Боге Христе-Кришне предстало передо мной, изучающим его, АБСОЛЮТОМ. И каждый раз, перечитывая "Бхагавад-Гиту" и "Благую Весть", я открываю для себя новые подтверждения их единства.

Нам, заблудшим, оказавшимся волею судеб на западе, и, соответственно, во тьме невежества, Господь Иисус Христос даёт очень краткое Учение о Господе Боге Христе. Краткое, но вполне достаточное для осознания Господа Бога Христа и доступное пониманию тёмного, погрязшего в преступлениях (грехах) западного человека. Он не сказал нам всего, но сказал: "Ищите…".

Вопросы о религии заставили искать ответы, которые я получил и которыми я хотел бы поделиться с тобой, уважаемый читатель. Это одна из причин моего обращения к тебе. Ещё одной веской причиной для обращения к тебе, уважаемый читатель, послужил разговор на религиозную тему, который как-то зашёл у меня с одним моим знакомым, тоже, православным, с его слов, христианином. И не с ним одним (с теми же "свидетелями Иеговы"). Разговор, каких много случается в повседневной жизни и на разные темы, которые предполагают аргументированное, логическое, завершение. Разговор, от которого разные "свидетели" бегут, как чёрт от ладана.

В данном случае, зашёл разговор о правильном питании, плавно перешедший в разговор о религии. О том, должен ли, человек, употреблять в пищу мясо, ведь питаться человек должен, чтобы не умереть от голода. Именно, должен ли, человек, есть мясо? Хотя, конечно, я его в пищу употребляю, когда нет поста или когда нарушаю пост. Пост, относительно временного отказа от мяса, это громко сказано. Однако отказ от употребления в пищу мяса, это малейшее, непременное условие соблюдения поста.

Согласись, уважаемый читатель, трудно отказаться от того, к чему привык, к чему приучили с детства. Пусть не сразу, пусть постепенно, но от этой, ещё одной вредной привычки, необходимо избавляться. Осознанно избавляться.

Я настаивал на том, что мясо нельзя употреблять в пищу, ни с нравственной точки зрения, ни с точки зрения физиологии человека (зубы, кишечник, желудочный сок), ни с точки зрения религии, подразумевая заповедь "Не убий". Ведь, чтобы поесть мясо свиньи, её прежде нужно убить. Или соучаствовать в убийстве, покупая мясо. И аргументировал свою позицию ссылками на авторитетные религиозные источники, такие, как "Бхагавад-Гита", "Благая Весть" Господа Иисуса Христа, "Коран"(2:173), Учение Будды (2:1).

В "Бхагавад-Гите"(2:21) Господь Кришна говорит: "О Партха, как может человек, знающий, что душа неразрушима, вечна, не рождена и неизменна, убить кого-либо или заставить кого-либо убивать?"