"В здоровом теле — здоровый дух". Долгое время это изречение было единственной формулой гармонии телесного и духовного. Однако медицинские традицииВостока, в последнее время активно культивирующиеся на нашей российской почве, предложили другой взгляд на проблему душевной и физической гармонии. Суть этого взгляда состоит в том, что не телесное здоровье влияет на состояние души, а наоборот — здоровье духовное определяет состояние тела. В пользу этого нетрадиционного вывода говорят подчас сенсационные, но тем не менее неоспоримые факты. Неизлечимо больной раком человек, "приговорённый" врачами к скорой смерти, неизвестно каким образом выздоравливает. Опухоль бесследно рассасывается. Весь мир в своё время облетела история об онкологическом больном из Америки, который решил провести немногие последние месяцы своей жизни, определённые врачами, в положительных эмоциях и стал собирать все подряд анекдоты, шутки, записывать юмористические передачи и смеяться над ними. Он смеялся и смеялся, пока в конце концов не выздоровел. Лечащие врачи были поражены подобным эффектом. Сила воли и мужество не раз творили чудеса, поднимая с постели безнадёжных, казалось бы, пациентов. Такие случаи насчитываются тысячами. Это не говоря уже о случаях возвращения "с того света" в ходе реанимации, когда какие-то чудодейственные силы приходили на помощь человеку, уже, казалось бы, шагнувшему за грань земного бытия.

Но вместе со случаями чудесных выздоровлений есть и случаи преждевременной смерти больных с не такими уж серьёзными заболеваниями. Если волевой, сильный духом человек способен победить смертельную болезнь, то человек мнительный, слабый духом может умереть даже от несерьёзного заболевания.

Это, впрочем, давно известно и самим врачам, и многим пациентам. Восточная медицина, утверждающая зависимость тела от состояния духа представляет собой новшество не столько в самом факте взаимосвязи того и другого, сколько в нетрадиционном объяснении этого факта. А в основе этого объяснения лежит системное, аргументированное и весьма нетрадиционное для западной медицины учение о тонкоматериальной природе человека и её колоссальных энергетических резервах.

Тонкоматериальная природа человека… Что это такое? Наверное, первое знакомство с этим феноменом было сделано каждым из нас во время чтения интереснейшей книги Моуди "Жизнь после жизни''. Читатель, вероятно, помнит о полупрозрачном, овальном образовании, напоминающем капсулу или сгусток энергии, который обнаруживали у себя побывавшие в коматозном состоянии пациенты Моуди, и которое они определяли как своё "другое тело". В эзотерических учениях это тело носит название астрального. Мысли о существовании в биологическом теле человека неких невидимых обычным зрением тонкоматериальных (или энергетических) субстратов высказывались, оказывается, задолго до выхода в свет работы Моуди. Одним из тех, кто разделял эту мысль, был известнейший русский врач Н.И.Пирогов. В одной из книг А.Горбовского говорится, что Н.Пирогов высказывал мысль о том, что у человека есть тело не только физическое, но и духовное. Какую роль может играть это тело в жизни человека и в его смерти? Если посмертное назначение тонкого тела сейчас очевидно многим — носитель души, сознания, своеобразная тонкоматериальная капсула, сохраняющая всю информацию жизни индивида и "перемещающая" её на энергетический уровень бытия, — то земное назначение этого тела пока ясно далеко не всем. Конечно, мы знаем, что некоторые болезни могут быть устранены корректирующим воздействием экстрасенса на ауру пациента. Мы знаем также и о том, что среди экстрасенсов много шарлатанов и людей с отрицательной энергетикой. Благодаря невиданному распространению чёрной магии мы, кажется, поняли, насколько энергетический комплекс человека влияет на состояние его физического здоровья. Как нарушить это здоровье, кажется, все знают. Но, увы! — никто не додумался организовать такой же ликбез, обучающий людей помогать себе самим, понимать причины своих болезней и уметь предотвращать их. Возможно ли это вообще — предотвращение болезней? Оказывается, да, при условии действительного знакомства человека с системой поддержания своего душевного, а благодаря этому — и физического здоровья. Мы не случайно подчёркиваем системность подобных знаний и необходимость овладения ими. Все попытки передать людям такие знания носят, увы, эпизодический, отрывочный характер. Они не раскрывают подлинных ценнейших знаний о духовно-энергетической природе Человека, положенных в основу медицинской науки Востока. А таковая существует. Самое целостное и доступное изложение эзотерических основ восточной медицины было изложено в Учении Агни Йоги или Живой Этики, принесённом из Индии и Тибета в Россию семьей Рерихов. Именно в этом учении содержится наиболее целостная система знаний об энергетической, тонкоматериальной природе организма человека. Никто не сомневается в том, что для поддержания здоровья физическому телу нужна хотя бы минимальная гигиена, но ведь духовное тело, о котором говорил хирург Пирогов, это тоже тело. И ему тоже нужна гигиена, конечно же, на своём уровне. Поскольку именно энергетический комплекс человека определяет состояние его физического здоровья, а не наоборот, легко понять, насколько важно человеку знать больше о своём внутреннем существе, о себе самом, много ли мы знаем?

А вот на Востоке, в древности, оказывается, знали довольно много. Возьмём такое мучительное явление, как послеоперационные боли. И вообще состояние тонкого тела человека во время операции. Как известно, во время операций под действием наркоза многие не пациенты испытывали необычное явление "раздвоения": они видели своё физическое тело со стороны, подобно людям, оказавшимся в состоянии клинической смерти. Частичное выделение тонкого тела из физического, которым и объясняется "раздвоение'' конечно же, было вызвано наркозом, а не коматозным состоянием. Но так или иначе, тонкое тело во время хирургических операций живет своей особой жизнью, следовательно, ему так же, как и физическому телу нужны особые гигиенические условия. Если биологическому телу может угрожать инфекция, то тонкое тело может подвергаться неблагоприятным энергетическим воздействиям. Ведь тонкое тело тесно связано с телом физическим, и любая травма или хирургическое вмешательство, которым подвергается физическое тело не может не отражаться на теле тонком. Хирурги древнего Китая знали это обстоятельство и проводили свои операции при особых условиях, учитывающих состояние тонкоматериального «двойника» физическою тела. В Агни Йоге об этом говорится:

Известно много случаев и в эпоху средневековья, и в более поздние времена, когда отважные сестры и братья милосердия без всяких предохранительных средств работали в очагах самых страшных инфекционных заболеваний — чумы, холеры, оспы — и каким-то чудом оставались целы и невредимы! "Психический иммунитет", — так называется в Живой Этике это явление. Его основа — это, конечно, гигантский энергетический потенциал, свойственный тонкому телу — главному поставщику энергии и защитнику тела физического.

От чего зависит уровень этого потенциала у разных людей? Один человек может быть здоровым в окружении нескольких больных самыми тяжёлыми формами гриппа, другой заболеет от случайно чихнувшего рядом прохожего… Энергетический потенциал тонкого тела всецело определяется условиями его жизни. Энергетическая защита — это не единственная функция тонкого тела, В его ведении находятся и мощные системы очищения всего организма, действующие также на энергетическом уровне. Рассмотрим, к примеру, деятельность аппендикса. С точки зрения традиционной западной медицины аппендикс — это атавизм, ненужный орган. Но бывает ли в природе (тем более — в человеке) что-либо ненужное? Едва ли. Аппендикс на самом деле выполняет важнейшую функцию по переработке психических элементов пиши. Его удаление, в случае воспаления, практикующееся сейчас, лишает организм ценной психической функции.

Важнейший орган человеческого тела — селезенка (более точно — еёэнергетический эквивалент) — также выполняет не только традиционные физиологические функции. У этого органа есть недоступная обычным анатомическим наблюдениям психоэнергетическая функция, связанная с деятельностью тонкого тела. В Живой Этике о загадочной жизни тонкого тела и физических органов, особо тесно связанных с ним, говорится:

"Действительно, можно делатьоперации селезёнки. Физически организм может некоторое время существовать даже без нее, по этобудет чисто физическое решение. До сих пор люди не заботятся о последствиях длятопкого тела, между тем орган, связанный стонким телом, долженбыть очень оберегаем, но не уничтожаем. Происходит то же самое, что с удалением аппендикса. Человек не толькоживет, но даже жиреет, но все-таки одни из главныхфункций психической энергии уже нарушена. Аппендикс впитывает психические элементы пищи. Кто-то может жить и без таких элементов, но зачем же лишать организм таких помощников?" (М02. 29).

Защита, очищение и регулирование всех функций биологического комплекса — это еще не вся деятельность тонкого тела. Если энергетическая напряженность ауры человека невысока и отрицательное воздействие извне всё же проникло в организм, борьбу с болезнью будет вести, прежде всего, тоже тонкое тело — резервуар тонкой энергии, называемой в Агни Йоге психической энергией. Тонкое тело (как и физическое) управляется подсознательной системой регулирования психофизиологических функций, названной в индийской философии низшим манасом (манас (санскр.) — ум). Этот «низший ум», ум тела, автоматически регулирует подсознательные функции; дыхания, кровообращения, пищеварения и т. п. Его работа тесно связана с тонким телом. При любом заболевании человек может помочь своему низшему манасу и тонкому телу твёрдым волевым приказом сознания.

Однако участие сознания, то есть мыслей и чувств человека в течение его болезни может быть и двояким — все зависит от его характера, воли и мужества. Мужественный, сильный духом человек способен сознательно мобилизовать все резервы своего организма на борьбу со смертельной опасностью. А человек безвольный, нерешительный, легко поддающийся страху, отчаянию, панике, может не только способствовать своим упадническим настроением дальнейшему развитию и углублению заболевания, но и "придумать" себе наличие таких болезней, которых у него нет, и, в конце концов, умереть от них! Всё зависит от мыслей и умения управлять ими.

В своё время в Европе был популярен метод самолечения Эмиля Куэ, основанный на самовнушении. В применении этот метод чрезвычайно прост: в течение всего дня, особенно при засыпании и сразу после пробуждения, человек мысленно твердит: "Я здоров!" — и всё! Подсознательный низший манас, связанный с манасом высшим, т. е. сознанием, воспринимает многократно повторяемую формулу внушения как приказ — и автоматически его выполняет. Низший манас сильно подвержен внушениям со стороны манаса высшего, рассудка. Но при слабой воле эта внушаемость "ума тела" может иметь противоположный эффект.

Человек излишне впечатлительный или просто безвольный может поневоле внушить себе смертельный исход при самых пустяковых заболеваниях. Прочно засевшая в сознании мысль служит приказом для автоматического "ума тела".

Известен случай, когда решившая покончить жизнь самоубийством студентка проглотила пакетик яда для тараканов, легла на кровать и умерла. При вскрытии обнаружилось, что целлофановый пакет с ядом в её желудке так и не успел раствориться, т. е. его содержание не попало в кровь, а сам яд для тараканов, отправленный медиками на экспертизу, оказался абсолютно безвредным для человека!

Самая мощная, самая универсальная энергия Космоса — мысль — способна вылечить человека и способна убить его. Наверное, всем известны классические случаи воздействия гипнотического внушения: преступнику, приговоренному к смертной казни, внушается, что ему вскрыли вены и он умирает от потери крови. Приговорённый в самом деле умирает, и врачи констатируют, что состояние его организма вполне идентично тому, что бывает при смерти от потери крови. Другому преступнику внушили, что он принял яд и тот умер при всех признаках отравления именно этим ядом!

Что же касается самого метода самолечения и лечения других с помощью внушения, то в данном случае всегда возникает вопрос — каков механизм этого загадочною процесса при котором волевой приказ сознания оказывает чисто физиологическое действие на физическую ткань тела? Причина, вероятно, кроется в том самом космическом принципе всеобщей сознательности, согласно которому каждый атом и каждая биологическаяклетка, состоящая из атомов и молекул, облагают своим сознанием. Не случайно ведь в индийской медицине принято к каждому органу человеческого тела обращаться, как к сознательному существу, своеобразному маленькому "я", которое можно "попросить" не болеть, уговорить поддержать в его борьбе за свое здоровье и энергетическое равновесие. Все — от мизинца до сердца в человеческом теле имеет своё "я", центр своего сознания.

Между прочим, тот же метод лежит и в основе тренинга хатха-йоги. Хатха-йогой занимаются многие, но таких результатов, как в Индии, достигают отнюдь не все! В чём причина? В отношении к своему телу. Люди Запада, тренирующиеся в привычной им манере отношения к телу, как к чему-то инертному, несознательному, могут сколько угодно стоять на голове, закручивать свое тело в немыслимые по сложности йоговские асаны — это будет лишь физкультура, не более, к тому же не всегда полезная. Но это никогда не даст эффекта полного повиновения тела сознанию, разуму, которого достигают йоги. Секрет настоящей йоги состоит не столько в том, чтобы научить своё тело выполнению самых сложных асан, сколько в том, чтобы сделать его сознательным, — а этого не понимают многие поклонники хатха-йоги на Западе.

Индийские йоги выполняют традиционные позы, концентрируя ум, мысль на различных органах своего тела, как бы вливая тонкую мыслительную энергию в биологическую энергию клеток, одухотворяя физическую материю своего тела, соединяя ее с духом. В результате все органы тела, все системы организма приучаются повиноваться разуму, они становятся сознательными. Подсознательные биологические "я" физических органов подключаются к ментальной энергии — получается энергетическая трансформация человеческого организма на клеточном уровне. В результате йог может отдать приказ любому органу, любой системе своего организма — и приказ будет выполнен, потому что при помощи психической энергии Йог установил связь своего разума, сознания с биологической материей своего тела. Но для этого надо сделать именно каждую клетку сознательной, "одухотворённой", подключить её первичное биологическое "я" к "Я" духовно-интеллектуальному. И более того: для — этого надо понять, что главным фокусом в процессе самосовершенствования является духовно-нравственное, а не физическое начало человека. В классической йоге хатха-йога всегда была лишь вспомогательной дисциплиной призванной помочь разуму овладеть телом. Оторванная же от духовной основы, возведённая в абсолют, в самоцель, хатха — йога может стать не просто вредной, но и по-настоящему опасной, о чём редупреждает Живая Этика.

Шри Ауробиндо, создатель интегральной йоги, писал о том, что все ткани и системы человеческого организма обладают разной степенью сознательности; самой развитой материей является материя нервных клеток и, конечно, волокна сердечных тканей. Самой грубой и примитивной, а оттого и ''упрямой"' и неподатливой является костная ткань, а также зубы, кожа. Шри Ауробиндо упоминал об одном отшельнике — йоге, жившем в горах. рядом с берегом реки и страдавшем от зубной боли в течение трёхсот лет! Этот йог настолько овладел физической материей своего тела, что прожил триста лет, но вот зубную боль он так и не смог победить. Костные и кожные болезни служат показателями "сопротивления", инертности низшей, самой примитивной физической материи человеческого организма. Вообще же в Индии считается, что йоги уходят с физического плана существования тогда, когда они захотят, когда им просто надоедает жить в физическом теле и в трёхмерном, свойственном физической материи, пространстве.

В Агни Йоге немало говорится о свойствах биологической материи, образующей физическое тело человека, и о её связи с тонкой, астральной психической энергией. Если кожные и костные ткани обладают наименьшим количеством психической энергии и, как следствие этого, наименее сознательны, то нервная ткань является в полном смысле слова генератором психической энергии, управляемой духовным началом человека.

Как мы видим, внушение и особенно самовнушение является мощным, универсальным средством борьбы со всеми заболеваниями. Нетрадиционные школы целительства, равно как и народная медицина, давно уже оценили это эффективное средство излечения. Но при применении внушения как медицинского средства возникает одна немаловажная проблема — проблема духовного уровня внушающего и методов внушения. Любое вмешательство в болезнь путем внушения несёт свои психоэнергетические последствия. Не секрет, что эффект излечения, производимый многими современными экстрасенсами, основан именно на силовом гипнотическом воздействии. При этом если самовнушение выздоровления безусловно помогает организму в борьбе с болезнью, то гипнотическое воздействие другого человека далеко не всегда благоприятно для психики пациента.

Сознание каждого человека имеет природные защитные механизмы от чужих психических воздействий. Силовой гипноз, основанный лишь на напряжении воли, а не на высоком духовном уровне врача, ломает эти защитные барьеры, делая человека безоружным перед любыми другими психическими воздействиями. Такой гипноз блокирует собственную волю человека, парализует многие его нервные центры. Даже если целительский эффект подобного воздействия устойчив для физического тела, в данном случае травмируется психика человека. Но метод "одно лечим, другое калечим" вряд ли можно назвать универсальным.

Совсем другую методику внушения знали целители Древнего Востока. Агни Йога, характеризуя виды внушения, применяемые на Западе и на Востоке, называет западную методику внушения волевой, а восточную — сердечной. В чём их разница?

"Понятия воли должны быть твердо осознаны и разграничены. Мозговая воля сделалась оплотомЗапада, тогда как Восток остался в твердыне сердца. При внушении гипнотизёр Запада употребляет волю, напрягая центры конечностей и глаз, но эта эманация нетолькоскоро исчерпывается, но и приносит утомление и, главное, действует на очень незначительном расстоянии. При волевых посылкахневозможно пространственное достижение. Но сердце Востока не нуждается в напряжении конечностей, не нагнетает безнужды энергию, но шлет своимысли без ограничения места. Сердечное внушение, как естественный канал сообщения, не наносит вреда внушающему и принимающему. Западный способ постоянно заметен извне, но восточное делание не имеет ничего внешнего, наоборот, внушающий не смотрит на получающего, ибо в сердце имеетобраз назначения. Много несомненных преимуществ сердечного делания, но для него нужно, прежде всего, осознать значение сердца", — утверждает Агни Йога в книге "Сердце" (С, 74).

Западный способ гипноза не только порабощает психику человека, но и нарушает его кармические механизмы. Сердечное же внушение, практикуемое просвещёнными врачами Востока, ничего не нарушает. Оно сопряжено не только с внушаемым подсознанию приказом — программой выздоровления, но и с посылкой больному психической энергии целителя.