«Вернулись в тот год из земель индийских два брата с родом своим и стали жить в Новгороде» Уже ни у кого не вызывает сомнение, что эта хрестоматийная фраза является позднейшей вставкой. Таким образом, доподлинно установить, когда же загадочные путешественники появились на берегах Волхова не представляется возможным. Не дошли до наших дней и первые номера газет, по которым можно было бы точно сделать привязку ко времени. Однако, через несколько страниц, в месте, где летописец рассказывает о войне Андрея Юрьевича и Мстислава Изяславовича, мы натыкаемся на интересное свидетельство «… вернулся с Руси Алексей Индиец и говорил людям о не правде, что учинил в оной Андрей». Таким образом, можно с уверенностью сделать вывод: в 1169 году старший брат был уже человеком известным, к мнению которого новгородцы прислушивались. Хотя, в данном случае, возможно, речь идёт о статье в очередном номере газеты.

Если с датами существует хоть какая-то ясность, то с происхождением рода «индийцев» путаница полнейшая. По сохранившимся картам того времени, можно смело утверждать, новгородские мореплаватели прекрасно знали, где находится Индия. Книга «Описание дальних земель» выпущенная типографией Архиепископа Новгородского, подтверждает, что русские люди неоднократно там бывали. Хочу заметить, для тех времён, данный труд обладает поразительной достоверностью. В нём вы не встретите описаний людей с пёсьими головами, птицы Рух и прочих сказочных персонажей. Описание флоры и фауны, повторюсь, для того времени невероятно достоверные. Изображения растений и животных, явно указывают на то, что автор наблюдал их своими глазами. Перед нами не сказки авантюристов, а выдержки из наблюдений серьёзных людей, купцов, дипломатов, разведчиков. Ниже привожу описание жителя Индии, данное в книге «… кожа у них тёмного цвета, у иных почти чёрная. Волосы черные и светловолосых средь них не бывает. Ростом не высоки, телом рыхлые, глаза имеют карие». Напротив, по сохранившимся рисункам и описаниям, все «новгородские индийцы» люди явно европейской внешности, высокого роста. Алексея даже сравнивают с библейскими исполинами.

Не смотря на явные не стыковки, у современников почему-то не возникает резонного вопроса по поводу их совершенно не индийской внешности. Да и фраза летописца «вернулись…», указывает нам на их словенское или конкретно новгородское происхождение. Классическая версия, представляющая «индийцев» как членов одного из новгородских купеческих родов, долгое время осуществлявших в Индии дипломатическую и торговую деятельность, при детальном рассмотрении не выдерживает ни какой критики. За все десятилетия раскопок, не обнаружено ни единого предмета, однозначно идентифицированного, как произведённого на полуострове Индостан, в интересующий нас период. С дипломатией вопрос ещё более сложный, возвращаясь к хорошо сохранившейся библиотеке новгородской епархии, мы не найдём ни одного документа связанного с деятельностью новгородцев в Индии до второй половины четырнадцатого века, кроме вышеуказанного труда.

Сурмач В.К «Вышедшие из рядов. Факты и вымыслы.»

Все исконные обитатели пустоты и опытные путешественники между мирами благоразумно держаться стороной от таких мест. Считается, что ветер очень опасен, опасен своей непредсказуемостью. Наверное, правильно считается, ведь по определению, в меж мировой пустоте ни ветра, ни оглушительного рева урагана не может существовать в принципе. Однако существо находящееся в самом центре бури из взбесившегося пространства не испытывало ни малейшего дискомфорта. Казалось, оно само соткано из ветра. Существо внимательно слушало. Удовлетворенно кивнуло, услышанное в рёве ветра подтверждало его предположения.

Внезапно, перекрывая вой урагана раздался мелодичный звон, словно кто-то осторожно коснулся тончайших серебряных струн. Рядом с существом вспыхнула маленькая искорка ослепительного белого света.

— Ты ангел? — спросила существо искорка.

— Нет. По представлениям твоей родины, я скорее демон — хмыкнуло существо.

Искорка на долго замолчала, потом спросила — почему?