Наша жизнь, по большому счету, прекрасна. Особенно вначале. Помните, с чего все начинается? Да, все начинается с детства. Задумайтесь, почти у каждого из нас было просто замечательное детство. Совершенное и безоблачное. Этого вы, несомненно, не вспомните, но появления каждого из вас на свет ждали. Рождение ваше сопровождалось любовью, весельем и искренним обожанием. Буквально всех окружающих волновали важные именно для вас вопросы: «Боже мой, как же мы назовем ребеночка? Каким он или она будет? Не знаете, кстати, мальчик родится или девочка? А где будем рожать?» И так далее.

Вас любили тогда. И как вас любили!

А вы, признаться, в то время, как никогда более, были достойны такой любви. Какими вы были нежными и тонкими! Какими замечательными! Когда вы проклюнулись и вылезли на свет, вы громко кричали только по делу: когда надо было срочно что-то менять или срочно вас покормить. С вами еще никто не был знаком. Вы были совершенны. Вы были твердо уверены, что вы-то и есть центр вселенной. В том не было никаких сомнений. Еще бы, любое ваше самое простое, естественное и физиологическое действие вызывало абсолютно у всех такую дикую радость и наслаждение, которых в дальнейшем уже никогда не удастся достичь. Ну, подумайте, когда еще пук или отрыжка вызывали у ваших родителей сокрушительный прилив радости и немедленное стремление поделиться впечатлениями о прослушанном со всеми членами семьи.

Больше никогда.

Вы постепенно росли и крепли, по-прежнему оставаясь такими же маленькими и хорошенькими. Вас все так же обожали и любили. Ведь вы будущий центр вселенной. Вы были уверены, что все игрушки создаются только для вас. Да что игрушки – ВСЕ вокруг только для вас. Вся вселенная ваша. А если кто-то этого не понимает, надо громко заплакать, надуться или проявить характер, и все моментально упадет в ручки. И вот в один не самый прекрасный день, когда с утра все шло как обычно и ничто не предвещало беды, вы заглядываете в вашу любимую песочницу. Замечу – только ВАШУ песочницу. Но что-то не так. Что-то определенно не так! И действительно, ваши подозрения оказываются небеспочвенными: рядом с вами в ВАШЕЙ песочнице возится такая же очаровательно-сопливая вселенная. И этой другой вселенной тоже почему-то очень многого хочется. Мало того, эта непонятная «другая», которой тоже хочется, вдруг недовольно спрашивает: «Как это ты – центр вселенной? Ты, родной, наверно ошибся. Это не ты, это я – центр вселенной. Постой, постой! – говорит она, желающая многого. – Что это значит, «твоя» лопатка? Это МОЯ лопатка! Как это – «немножко поиграть в лопатку» и что это значит – «отдать лопатку»?!»

Оставив тему музыкальных негров и сдобных русских, вернусь к основной теме – как выживать! Как нам выжить в стране, где идет постоянная война, на которой все воюют со всеми. Где каждый дружит против всех, где каждый оправдывает свое несовершенство, ни в коей мере не прощая его окружающим. Вы обращали внимание на то, что больше всего вопросов возникает, когда пытаешься объяснить своим детям или людям, которые тебя окружают, почему ты так живешь. Есть какие-то странные вопросы, которые всегда задают, и на которые никогда нет ответа. Потому что на них просто не может быть ответа. Один такой вопрос звучит так: «А для чего мы живем?» Цель жизни! О как! Какой простенький вопросец. Притом, заметьте, на разных уровнях он трансформируется в разные формы жизни. Например: «А какая должна быть идеология у страны?» С чего вы решили, что у страны вообще должна быть идеология? И что, кому-то известно, зачем он живет? Нет, ну, может быть, кто-то и знает. Но ведь это же ужасно. Если знаешь, для чего ты живешь, то зачем тебе жить дальше, особенно когда ты выполнил поставленную перед самим собой жизненную задачу. Ведь, как правило, мы всегда живем для чего-то. Хотя и по распорядку, придуманному не нами.

Сначала нам говорят, что надо идти в детский сад либо в школу развития «наклонностей» – своих же детей цитирую. Теперь это уже называется не детский сад, а школа развития, потому что стоит дороже. Потом ты оказываешься в школе. И опять-таки ты не волен в своем выборе. Тебе говорят, что надо делать, тебя заставляют это делать, тебя мучают, тебе говорят: «Ты должен...» Почему я должен и для кого мы так живем? Ну, закончили мы школу и получили аттестат. Хорошо, это для родителей. Ради них мы и в институт поступили, это тоже понятно. Но затем мы почему-то обязаны идти на работу, хотя нам и не ясно почему. После этого мы придумываем для себя следующие обязательства и, конечно же, женимся. Естественно, мы внушаем себе, что выбрали ту самую женщину, с которой мы хотим прожить всю нашу жизнь. Женщина, в свою очередь, убеждает себя в том же: дескать, это именно тот самый мужчина, с которым она хочет умереть в один и тот же день. Почему? Почему, если у вас есть друзья, то с одними вам хорошо на рыбалке, с другими – на охоте, с третьими весело играть в футбол, с четвертыми потрындеть за столом, но ни с кем из них вам и в голову не придет пойти в постель? А женщина почему-то одна должна выполнять все эти функции. И ведь если, осмыслив это, сказать: «Давай с тобой мы будем заниматься любовью, кстати, с тобой тоже, и с тобой тоже, а вот с вами только на рыбалку!», то как-то плохо начнут относиться.

Но есть железобетонные стереотипы, и мы опять оказываемся должны. Они нам не нравятся, эти стереотипы, они нам противны, но если мы их ломаем, то выпадаем из социума. И неожиданно социум начинает просыпаться. Особенно когда мы касаемся таких прогнивших, отживших, смешных и глупых вещей, коими является семья. Все общество неожиданно рассыпается как карточный домик. Как только люди перестают врать себе о своей личной жизни, о своих переживаниях, как только они имеют глупость сказать друг другу честно и откровенно все, что с ними происходит, – моментально их привычная жизнь превращается в ад. И та самая правда, к которой люди так стремились, обрушивается на них настолько безжалостно, что человек не может существовать в этом изменившемся для него мире.

Во времена Льва Николаевича Толстого один из православных монахов произнес по поводу произведения «Анна Каренина» замечательную фразу. Он сказал, чтобы растлить народ, необходимо сначала растлить женщин. Ибо как только появляется свобода для женщин, происходит деградация общества. Под свободой понимается не равенство в правах и законах, а снятие внутренних ограничений. Женщины – удивительные создания! Нет никого чудовищнее и страшнее для мужчин, чем это удивительное и непонятное творение, явно стоящее на более высокой ступени развития, чем мужчина. По всем определениям женщины тоньше, умнее, легче приспосабливаются к жизни и живут дольше, чем Мы. Несмотря на то что каждый раз плачут Они, от инфарктов умираем Мы. До истерики доводим их Мы, но психбольницы забиты мужиками, а не женщинами. Им всегда нечего надеть, несмотря на то, что все бабки они тратят только на себя, но с пеной у рта убеждают, что на себя они ничего не потратили. Необъяснимо: способность одной женщины зарабатывать деньги значительно превосходит способность дюжины мужиков ее обеспечить! При этом женщина, как мой любимый Зурабов, способна освоить весь выделенный ей бюджет. То есть, если ты ей говоришь: «Дорогая, у нас есть пять тысяч долларов», она тебе скажет что-то вроде: «Это что, на один день, что ли?» А если говоришь: «Дорогая, у нас есть десять тысяч долларов», она вообще заявит: «Ну, здорово... Знаешь, сколько мне всего надо!!!» В какой-то момент времени так и хочется спросить: «Дорогая, скажи, сколько тебе надо денег?» Так она тебе на это все равно ответит: «Ты что, издеваешься надо мной? А я откуда знаю?!» Не знаешь, так купи себе маленький станочек и пусть он печатает. Пусть он все время печатает!

Однако сколько бы вы ни зарабатывали, всегда найдется какой-то мерзавец, который по недоразумению является вашим другом и у которого чуть-чуть денег больше, чем у вас. И обязательно найдется еще один мерзавец, который не вовремя купил другой женщине машину и не вовремя подарил кольцо. «Ты видишь, как он к ней относится? А от тебя ничего не дождешься!» И ты хочешь убить обоих, несмотря на то что первый был твоим ближайшим другом. Тебе не терпится подойти к нему и сказать: «Ты что делаешь? Что ты де-ла-ешь?» Но он тебя не поймет. Ну, как ему объяснить, что по приходе домой ты сталкиваешься с трогательным ритуальным ором. Ничто так не инициирует работу мозга, как такой незлобный, но доставляющий удовольствие крик. Семья в этот момент распадается на составляющие. По-прежнему нежная, замечательная и тонкая, семья еще и обретает очень громкий голос. Семейный крик, он такой привычный, что даже доставляет радость. Знаете, какое удовольствие открыть глотку и, ощущая, как напрягаются голосовые связки, орать? Не знаете – значит, вы мужчина. Примите мои поздравления! При этом не важно, о чем, собственно, речь. Например, ты пришел домой в три минуты двенадцатого ночи. И пожалуйста: «Сколько раз я тебе говорила, приходи домой только по четным минутам!» И начинается дикий вопль на темы: почему ты явился так не вовремя, как ты посмел, о чем ты думал и т. д. и т. п. И сквозь супружеские децибелы хорошо видно, что ей хорошо. Процесс этот доставляет ей такую радость, что, если жена невольно прекратит орать, чувствовать она себя будет отвратительно. Ты и в этом тоже будешь виноват. То есть, если ты, мерзавец, все сделал вовремя: и пришел вовремя, и принес все, что просили, то ей незачем на тебя поорать. И ей нехорошо. Выходит, что ты, скотина, опять и снова просто-таки хочешь ее смерти! Вообще удивительная идея. Зачем, чтобы хотеть смерти женщины, нужно на ней жениться? Каким образом, извините, женщина желает с тобой умереть? Она что, видит свою смерть в постели? Это, конечно, льстит самолюбию многих мужчин, но скажу по секрету всем женщинам – это вранье.

Зачем мы живем? Зачем каждое утро встаем, ходим на работу и совершаем добрые дела? Особенно последнее – зачем? Ведь если быть законченным подонком и творить только зло, жизнь будет красочной и великолепной. А как же? Быть негодяем очень даже замечательно. Нет ничего лучше: нравится женщина – насилуем; нужны деньги – отбираем или грабим банк. Не нравится человек?! Убьем его и всего делов. Что? Нужна машина – прихватим чью-нибудь по пути. Вот эта нравится? Разве при таком поведении с вами что-то произойдет?! Что – двойку поставят? Ой ли! Максимум, что случится – вас убьют в бою. Ну и что? Зато вы не будете стареть, не переживете увядание ваших родителей и не увидите болезней ваших детей. Жизнь не будет к вам жестока, а под конец вы еще и умрете моментально! Ну и что, собственно, в этом плохого, если в конечном итоге каждый смертен?

Непонятно. Потому что мы все равно не живем такой негодяйской жизнью. Мы зачем-то мучаемся и заставляем себя совершать добрые поступки. Добрые неправильные поступки, противоречащие здравому смыслу, противоречащие нашему инстинктивному стремлению выживать. Мы все равно их совершаем, не ища разумного ответа на вопрос, зачем жить по совести. Ведь каждый из нас хорошо понимает, что в пределах одной, отдельно взятой, жизни в этом мире нет справедливости. Потому что человек смертен. Смерть – это единственное, что может наверняка пообещать жизнь. Во всем остальном жизнь обведет тебя вокруг пальца. Но все равно мы живем так, как будто там наверху сидит строгий главбух в очках с оптическим прицелом и подсчитывает, что за прошедший отчетный период мы сделали хорошо, а что плохо. А в конечном итоге хороший человек может навсегда оставить этот мир ради пары несчастных слезинок добра, которые в мгновение ока растворятся в бездонных нефтяных морях мерзости и подлости.

Но праведник есть всегда. Он не всегда виден, но он всегда есть. Один мой близкий друг работает в администрации президента. Я ему не раз говорил: «Слушай, Аркаш, ты каждый день ходишь на работу, и каждый день тебе приходится там бороться с максимальным количеством подлостей и всяких гадостей. Зачем ты это делаешь?» Знаете, что он мне ответил: «Для того же, для чего и ты. Потому что, если каждый день не бороться с этой подлостью и гадостью, ее будет только больше». Вот так – надо каждый день приходить на работу, чтобы бороться с мерзостью, подлостью и гадостью, которые нас окружают. В этом, наверно, основной смысл нашей жизни, в этом основная цель нашего бытия. Меня многие спрашивали: «Подожди, ведь еще же нужны и деньги? Как же жить? Как разбогатеть, как быть богатым, как иметь возможность наслаждаться жизнью и получать от нее удовольствие? Каким образом?»

А вы когда-нибудь думали над тем, почему к людям приходят деньги? Меня этот вопрос всегда страшно интересовал. Вот, вроде умный мальчик, в институте казался таким талантливым, таким замечательным, такой был весь тонкий, такой был умный, а спился. А какой-то абсолютный глупец, ничего из себя не представляющий, был никому не интересен, но пригляделся и в жизни устроился. Проще говоря, был троечник, а стал Фридман. Мишка Грушевский получал студенческое удостоверение вместе с Фридманом. Они как раз с одного потока, я на год старше. Помнится, они в очереди за студенческими билетами стояли. До сих пор, кстати, так друг за другом и стоят, хотя времена меняются. Так вот, Грушевский очень спешил. Нам студенческие билеты почему-то выдавали с другого конца алфавита. У нас в стране часто так принято: каждый второй проктолог, хотя и не каждый второй об этом знает. Так вот, выдавали с другого конца. И пока выдавали студенческие, Грушевский понял, что все, времени нет. Он, значит, забегает в кабинет без очереди, а ему говорят: «Фридман?» Он, непонимающе: «Нет, Грушевский». Ему говорят: «Вообще, тоже, конечно, неплохо». Грушевский часто вспоминает эту историю. Понимает, что, конечно, Грушевский это тоже неплохо, но не так хорошо, как Фридман.

Так вот, откуда деньги? Вернее, откуда появляются деньги? Может быть, люди, которые имеют большие деньги, умные? Нет, мы с вами знаем очень многих людей, которых ни за какие деньги умными не назовешь. Может быть, они хорошо образованы? Ну что вы! В свое время замечательный анекдот этот момент прояснял: за рубль покупаю, за три продаю, на эти два процента и живу. Но тогда почему у этих людей есть деньги? Вспомните: вокруг вас всегда были люди, которые ничего не умели, но всегда были при деньгах. Вот всегда был какой-то мерзавец, к которому ты подходил в институте, и у него они всегда водились. Хотя он и не всегда их давал. Дело было даже не в его родителях. Деньги креативились в его карманах сами собой! Создавалось впечатление, что у него дырки в карманах не в ту сторону растут: у всех монетки выпадают, а ему наоборот – затягивает. Так что всегда были деньги.

В период нашего развития, взросления и осознания себя существует немало крайне важных моментов. И это не только первая песочница, первый класс и первый неудачный студенческий роман. Мы с вами проскочили один очень важный этап в жизни каждого мужика. Между школой и институтом, или между институтом и работой он нередко бывает. Вернее, она – армия.

Армия очень любопытная тема. Мне всегда казалось омерзительным, если люди «косят» от армии. Но вместе с тем мне всегда казалось странным и обратное поведение: зачем, если у них есть возможность в армию не ходить, они туда идут?! Поэтому, когда можно было пойти в институт и получить там военные навыки, пройдя военную кафедру, я посчитал это намного более разумным, чем тупо идти и два года служить в абстрактной армии. Почему? Потому что я не видел в армии школы жизни. Потому что школой жизни армия является только тогда, когда это боевые части. Когда тебя реально учат работать с оружием и когда ты действительно получаешь военную специальность, а не уныло строишь дачи какому-то пузатому гражданину. Школа жизни не должна быть школой терпения унижений. А у нас очень часто армия воспринималась как: «Ты иди! Ведь должен же кто-то и когда-то дать тебе в харю черенком от лопаты и объяснить, как подшиваются подворотнички дедам и как зубной щеткой туалеты чистят!» Мне это никогда не казалось интересным или разумным, и уж тем более я не считал овладение подобными умениями той важной идеей, ради чего всем нам стоило идти в армию. При этом я считаю, что ни один нормальный человек не откажется туда пойти, если ему сказать: «Слушай, мы тебя призовем на полгода. Ты можешь быть уверен, что за эти полгода тебя научат рукопашному бою, военной специальности и дисциплине. Ты вернешься оттуда здоровым и крепким, как из спортивного лагеря». Я уверен, что ни один нормальный мужик на это не ответит: «Нет, я этого не хочу».

В каждом мужчине заложен ген защитника, каждый мужчина любит игрушки. Провести время в армии с толком всем было бы интересно, но, видимо, проблема состоит в том, что у большинства наших мужиков есть эдакая анальная фиксация. Неосознанный страх, что кто-то их обязательно использует не по назначению. Большое количество мужиков страшно боятся, что в армии или в любом другом мужском сообществе – тюрьме или где-то еще – над ними будут сексуально издеваться. Их опустят, что-то будет не то и будет унижено их мужское достоинство. Сама идея того, что нечто подобное возникает в голове у мужика, это, наверное, уже тема для отдельного психологического исследования. Но тот факт, что, к сожалению, наша жизнь зачастую дает подтверждение подобным мыслям, дурно свидетельствует о нашем обществе. Однако если любому мужику сказать: «Слушай, старик, ты вообще о чем?! Ты ж наоборот, ты же там ух!!!», он сразу туда побежит. Он с радостью преодолеет в себе любой страх нахождения в замкнутом мужском обществе и пойдет в армию за друзьями, за романтикой, за военной выучкой и будет служить столько, сколько надо. Но при этом он просто должен понимать, что повторится все как в спорте, занятие которым во многом напоминает армию. Когда ты приходишь в спортивную секцию, там всегда есть ребята постарше тебя. Всегда есть ребята, которые делают что-то лучше, и есть те, кто делает что-то хуже. Всегда есть тренер, который выполняет функции наставника. Но в спорте ты всегда испытываешь чувство радости от общения с ним. От занятий ты получаешь удовольствие, сравнимое разве что с удовольствием, впоследствии получаемым от общения с любимой женщиной. Ты бежишь нещадно «пахать» с радостью в сердце, если хороший тренер и хорошая секция. И воспоминания об этом времени, и тогдашние друзья остаются с тобой на всю жизнь.

Почему этого не происходит с армией? К сожалению, советская армия, во многом уже в мое время, в период распада страны, оказалась местом расцвета всевозможных комплексов. Местом, где солдаты были предоставлены сами себе. И где система взаимоотношений строилась скорее на унижении человека, чем на попытке развития его талантов. Тогда как в спорте унижений никогда не было, а попытка развития талантов была. Твоих спортивных талантов. С этим, конечно, можно спорить – через унижения развивали тоже, смотря в каком виде спорта, и какие тренеры. И там тоже бывали садисты, но когда ты возвращался от такого «наставника» домой, ты думал: «Что за бред?!» и уходил к другому тренеру. Поэтому великие педагоги, в том числе и спортивные, умудрялись не унижать! Конечно, трагедия тоталитарной системы состояла в том, что в армии человека было легче заставить и унизить, чем объяснить. Многим было гораздо проще тебя сломать, именно поэтому армия была такая.

Хотя это тоже наша особенность. Возьмите для сравнения западную армию или восточную, не важно. В Израиле сам факт того, что ты служил в армии с этими людьми, навсегда сделает тебя их другом. И если ты не пошел служить в армию, значит, ты ущербный. В России же наоборот, если ты пошел служить в армию, значит, у тебя с головой что-то не в порядке. Это же неправильный подход! Но он в нашей стране есть. К сожалению, из-за размеров территории, протяженности границ и всего прочего, мы не можем позволить себе роскошь иметь на сто процентов контрактную армию. Мало того, контрактная армия на самом деле не панацея. Контрактная армия это плохо! Есть крайне любопытный вывод Чеченской войны, когда остатки советской армии под руководством очень неплохого полковника советской армии Масхадова крайне эффективно вели боевые действия против современной российской армии. Почему? Потому что «чехи» не шли в стройбат, они все нормально служили, потому что искренне хотели служить на боевых специальностях. И это неудивительно – там другое представление о гордости!