1. Начнём с пояснения названия. Появилось оно из желания «покаламбурить», поскольку уж больно скучны и многословны в своей безсодержательности писания обеспокоенных будущим российских аналитиков как проправительственного, так и оппозиционного толков.

· Слово «апозиция» — подразумевает отсутствие позиции: «а» — префикс, означающий отсутствие; а «позиция» в самом общем смысле этого слова — определённость локализации в пространстве неких параметров (в контексте настоящей записки — в «пространстве» социоописательных параметров, т.е. в «пространстве» идей).

· Власть действенная — это реализуемая способность управлять течением событий по своему субъективному произволу, т.е.:

O осуществлять многовариантную прогностику;

O выбирать из множества вариантов прогнозируемого возможного будущего наиболее предпочтительный вариант и несколько уступающих ему по качеству запасных;

Это было очень эффективное для своего времени самоуправление. Родоплеменное своеобразие в этой культуре было, но обособление родов и племён, переходящее в систематические конфликты из-за территорий и притязаний на власть одних родо-племенных групп над другими, — этого не было.

Иначе невозможно понять, как в эпоху, когда не было централизованного государства, были построены и функционировали в качестве стратегических оборонительных сооружений так называемые «Змиевы валы»

[47]

. Описанная выше управленчески-алгоритмическая специфика русской культуры объясняет это

[48]

, и «Змиевы валы» являются вещественным памятником управленческой эффективности особой культуры доисторической цивилизации изначальной Руси, не нуждавшейся в

“элитарной”

государственности.

Новгородская и Киевская Русь, где в конце первого тысячелетия нашей эры происходило становление “элитарной”

моноцентричной

государственности, которая в своём историческом развитии превратилась в

“элитарную”

государственность современной нам Российской Федерации, образовались в ходе кризиса и распада этой этнически

преимущественно славянской

—

культурно русской

изначально многонациональной

цивилизации, будучи её периферией.