В очередном сборнике потомственной сибирской целительницы Натальи Ивановны Степановой впервые публикуются собранные и сохраненные ею, ее предками советы и заклинания, описания обрядов и заговоры. Отвечая на просьбы и вопросы тех, кто нуждается в ее помощи, знаменитая наследница великого знахарского рода знакомит с ранее недоступными читателям заговорами для здоровья, от порчи, от сглаза, от проклятия, от слова злого, для любви, семьи, детей. Впервые публикуются и два Сна Пресвятой Богородицы. Специальные разделы посвящены ответам на вопросы мастеров-знахарей.
От автора
Дорогие мои, милые читатели, я очень старалась быстрее написать для вас эту книгу, так как хорошо знаю по вашим письмам, насколько тяжело приходится вам в этом году. И, в общем-то, это неудивительно, ведь нынешний год содержит в себе число 13 – чертову дюжину, а дьявольское число всегда несет с собой горе, слезы и зло. Кроме того, этот год идет следом за високосным, и это только усиливает его негатив. Вот почему я хотела, чтобы у вас в помощниках и защитниках были всесильные заговоры и молитвы, ведь у кого они есть, тот будет непобедим и несокрушим.
Пока я была еще ребенком, моя бабушка старательно втемяшивала в меня различные оккультные правила и сложную магическую науку, а чтобы я лучше запоминала, она всегда приводила разные жизненные примеры и, как всегда, была права – это действовало безотказно. Бывало, бабушка расскажет какой-нибудь яркий, удивительный случай, который меня возьмет за душу, и я сразу же запоминала и правила, и молитвы, которые должны были подходить в подобной ситуации.
До сих пор, несмотря на то, что прошло уже полвека, в моей памяти хранятся все услышанные мною истории. И теперь, когда уже я сама стараюсь разъяснить вам, мои дорогие, когда и в каких случаях требуется читать ту или иную молитву, я обязательно в качестве наглядного примера рассказываю вам о том, что знаю сама.
Однажды бабушка мне сказала: «Наташа, послушай, детка, то, что я сейчас расскажу, было не со мной, а с твоей прабабкой. Пришли к ней както муж и жена – люди, которых она знала и которые жили с ней в одном селе. Пришли с большой бедой – у них умирала дочь, дышала уже через раз. Сама понимаешь, когда даже чужие, незнакомые люди плачут, и то душенька болит, а тут родные сельчане рыдают. В общем, бабка моя посмотрела и говорит: „Скрывать не буду, она отходит. Есть, конечно, один метод задержать ее на земле, но погано про него говорить и слушать, но все же скажу. Жить она будет до восьмидесяти лет, но в том случае, если кроватью ее будет гроб. Если успеешь, Антип, до захода солнца срубить ей осиновую домовину, и она уляжется в него спать, то уже утром встанет здоровой, и ничего с ней не станется до восьмидесяти лет! Но если она хоть один денек или ночку ляжет спать на перину, в кровать, то в тот же день и отправится к Богу“.
Родители соскочили с места – и бегом добывать осину. Ради дитя и избу за день сколотить можно, а не то что гроб. В общем, осиновый гробик сколотили до заката и девочку в него уложили. А утром дочурка поднялась да молочка напилась. Родители, понятно, радуются, но ведь тут другая встает забота – как девке этой дальше жить, ведь она растет, а кто ее потом замуж возьмет, ежели она во гробе всю ночь лежит? Пришли они обратно к твоей прабабке, теперь уже с этим вопросом. А та и говорит: „Главное, что не в землице лежит, а по земле ходит. Разве вы не этого хотели и у меня молили? Но я вас понимаю и потому подскажу. О том, что спит в гробу, молчите и никому не говорите. Сами не скажете, так никто и не узнает, не зря же говорят – язык враг телу всему. Не сболтнет язык, так человек не будет бит батогами. А замуж она выйдет, об этом не беспокойтесь“.