Эта книга об успехе – успехе, сопровождающем шамана веками, и об успехе, которого достигнете вы, если пойдете этим путем.

Мы пишем эту книгу, так как видим необходимость, чтобы древнее искусство шаманизма органически вошло в контекст двадцать первого столетия. Это налагает на нас большую ответственность, так как мы, не желая разрушать целостность шаманских концепции, хотели бы сделать их более приемлемыми для обычных людей. В нашем начинании мы хотим быть скорее прагматиками, чем пуристами, переплетая основные шаманские подходы с многовековым представлением о сознании.

Сейчас мы расскажем короткие истории о путях, приведших нас к шаманизму.

Как я, баско-мексикано-ирландский американец, попал в мир шаманизма? Когда я отвечаю на этот вопрос, на поверхность сознания всплывает множество полузабытых воспоминаний. Множество нитей свились в богатый узор моего сегодняшнего интереса к шаманизму. Когда я был ребенком и рос в Восточном Голливуде, в Калифорнии, я проводил много времени с моей бабушкой-мексиканкой, которая рассказывала мне бесчисленные истории об индейцах племени яки из центральной и северной Мексики.

Будучи набожной католичкой, она беспрестанно крестилась, передавая мне странные рассказы об их методах и практиках. Но и сама она практиковала некоторые их пути. Мой впечатлительный детский ум жадно впитывал их, и скоро магия и шаманские возможности стали моим образом жизни. Я узнал с детства, что у меня «зрячие» ладони, что ими я могу воспринимать энергию, хранить себя от опасностей и избавляться от негативных влияний.

Позже Стронгхарт, друг моего отца, работающий в киноиндустрии, познакомил меня с возможностями североамериканских индейцев. Актер и консультант Стронгохард имел обыкновение наведываться к моему отцу-осветителю и там встречался со мной. На меня производили большое впечатление его длинные волосы, крючковатый нос и мягкое обращение. Он не учил меня ничему формальному, просто говорил в своем индейском стиле о том, как он видит мир.

Возможно, это влияние привело меня к мысли о том, что я хочу стать психологом, еще в раннем детстве. Возможно, это стало мотивом моих одиноких путешествий по Индии, Непалу и Таиланду, где я искал альтернативное мировоззрение. Эти путешествия привели меня к могущественным учителям, которые усилили мой и без того «эксцентричный» взгляд на жизнь. Эти поездки укрепили мои отношения с Линой, впоследствии ставшей моей женой, которая терпеливо ждала меня и проходила свою собственную шаманскую тренировку.

Позже я прошел через серию психотренинговых курсов, в которых понял суть шаманизма. Этот трехлетний период формальных тренировок помог мне избрать тему моей докторской диссертации – «Звери Силы, ментальные образы и самореализация». В ходе своих исследований я обнаружил, что люди, активно использующие образы животных в своих грезах и сновидениях, достигают большей самореализации и психического здоровья, чем другие. Статистика показывает, что они больше живут в настоящем, у них более отчетливые мотивации, у них положительное отношение к жизни. Это подтвердило то, что я уже знал: шаманистический подход приводит людей к успеху.

Мое неформальное постижение шаманской перспективы началось в очень раннем возрасте. Я родилась в русско-польско-шведской семье и помню волшебные сказки, в которых животные служили помощниками и защитниками людям, всегда выручали их из беды и приводили к счастливой жизни. С тех пор я чувствую родственную привязанность к животным. Когда мне было семь лет, мои родители переехали из города в Кармел в Калифорнии. Там я провела все остальное детство и отрочество. Магия и могущество побережья Биг-Сюр, леса, по которым я бродила, оказали глубокое влияние на мое формирование.

Мои частые прогулки в местах, почитаемых индейцами как священные, и открытие магических мест укрепили мою связь с природой. Один случай помог открыть мне невидимую силу природы. Это было падение с отвесной насыпи, которое чуть было не окончилось трагически. Мне тогда только исполнилось тринадцать лет. С практической точки зрения я должна была сильно покалечиться или даже убиться. Я отчетливо помню падение словно в приостановленном времени: я падаю, но каким-то образом мне удается не прикасаться к деревьям и камням, через которые я перелетаю. Я словно неслась вниз двести футов на незримой подушке. После этого опыта осталось несколько царапин и синяков и неизъяснимое чувство восторга перед могуществом духовного мира. С этого момента я поняла, что у меня есть союзники, которые помогают мне в жизни.

Очевидно, эти знания и подтолкнули меня к поездке в Европу, где я надеялась встретиться с нужными людьми, которые бы смогли обогатить мои знания. Мое путешествие привело меня на север Швеции через страну лопарей. Там меня посещали яркие и светлые сновидения, и я переживала

deja vu

1

. Через несколько лет работы мне открылась моя прошлая жизнь, где я была шаманом в северной стране.

Остальные годы до тридцати лет я посвятила занятиям в сфере шаманизма, духовного осознания и бизнеса. Поскольку мой интерес к живописи и музыке не приносил дохода, я, к изумлению своих родственников и друзей, занялась торговлей недвижимостью. Та область, которой я посвятила долгие годы, принесла плоды: при деловых переговорах мне очень помогло мое шаманистское видение мира и интуиция, развитая за последние годы. Для меня переход из шаманского мира в мир торговых агентов, брокеров и клиентов был естественным. Шаманистское мировоззрение стало слишком большой частью меня самой, чтобы я смогла без него обходиться. Тот факт, что Джоз и оба наших ребенка обладают теми же возможностями, принес нам большую радость. Мы искренне хотим поделиться с вами знаниями в этой книге.

Лина Седлетски-Стивенс, Калифорния, Беркли, 3 января 1988 г.

Такая возможность выпадает раз в жизни. Ей сделали предложение, но вряд ли она сможет им воспользоваться. Долгие годы Шона думала об этом: поездка в Перу, в Лиму – мечта всех антропологов. Сейчас формировалась группа, и ее попросили участвовать в экспедиции. Но препятствия казались практически непреодолимыми. Шона корпела над грудами отчетов о своей последней поездке и совершенно не была готова к новому путешествию. К тому же она работала квартирным брокером. И сейчас, в разгар лос-анжелесской жары, она лихорадочно подсчитывала, какие активы она сможет обратить в наличные. Она бросалась от расчетов к календарю, но цифры и даты были явно против нее.

В отчаянии Шона швырнула карандаш через всю комнату. Он завертелся.и стукнул по ее любимому бубну, который ей подарил дедушка из Нью-Мехико. Собственно говоря, он не был ее дедушкой, но Шона звала его так. Старый Билл был всеобщим дедушкой. Шона провела несколько летних отпусков с этим древним индейцем-апачи и сейчас вспомнила, чему он ее учил. «Когда твое сердце загрустит и ты потеряешь путь – войди снова в себя – так ты найдешь помощь. Если твое сердце говорит правду, ты не будешь знать неудач». Внезапно Шона расслабилась. Какая глупость – отказываться от своей мечты из-за пары счетов!

Она быстро пересекла комнату и взяла бубен. Некоторое время она посидела молча, а затем стала напевать песню, которой научил ее старый Билл, отбивая такт на бубне. «Сокола я зову, Сокола я зову. Приди и останься со мной...»

Закрыв глаза, Шона увидела эбеновую черноту крыльев сокола, метнувшегося к ней.

– Сокол – прошептала Шона. – Мне нужна помощь. Я хочу поехать в Лиму, но сейчас я загнана в угол. Что ты мне сможешь предложить?

Воображение для шаманов – больше чем просто психическая деятельность – это средство достижения непознанных сфер. Мысли и чувства – это формы энергии, достигающие определенных узлов Паутины Силы.

Шаман может воплотить себя в любой из восхитительных ролей, – таких, как художник, поэт, мастер медитации, танцор или певец.

Но в основном шаман специализируется на целительстве, развитии силы, пророчестве и прорицательстве, а также на нахождении доступа к новой или утраченной информации. И хотя шаманы – знатоки во всех этих областях, обычно они стремятся сфокусироваться на одной из них, чтобы совершенствоваться в ней. К примеру, целители специализируются на изучении силы целительных растений и трав для лечения недугов. Другие шаманы специализируются на предсказаниях погоды, нахождении удачных возможностей и предупреждений о возможном риске. Некоторые из них становятся могущественными брокерами, мастерами управления законами гравитации, пространства и времени. Какова бы ни была их специализация – все они знатоки медицины и окружены почетом во всем мире от Северной и Южной Америки до Европы, Азии и Африки. Могущество шаманов как мистиков и провидцев известно в Сибири, Индии и Тибете. Шаманы пользуются аналогичными техниками, хотя разъединены огромными континентами и океанами.

В этой книге мы коснемся всех основных четырех областей шаманской деятельности, так как они являются основой развития вашего могущества и становления как полноценного человеческого существа. К тому же, мы дадим вам упражнения, развивающие артистические способности шаманов. Пока вы не разовьете в себе артиста, вы не сможете по-настоящему насладиться шаманским подходом.

Как утверждает антрополог и знаток шаманизма Мишель Гарнер, шаманы всегда были прагматиками, делающими только то, что приносило результат, чтобы завоевать репутацию могущественных провидцев и целителей. Если методы шамана не «работали», он скоро утрачивал доверие. Путем проб и ошибок они находили то, что действительно было эффективным, и затем применяли это в жизни с поразительным успехом. Благодаря этому шаманизм уцелел во всем мире, несмотря на упорные попытки смести его с лица земли, предпринимаемые миссионерами, которые видели в нем угрозу вертикально-авторитарной структуре их религии. На шаманизм наступал научный прогресс, считающий шаманизм ненаучным и субъективным. Эпоха рационализма относила шаманский метод к нерациональному. Технический натиск угрожал шаманистскому мировоззрению, родственному природе.

Несмотря на мнение ранних исследователей о шаманах как о психопатах, последние изыскания антропологов доказали, что шаманы были самыми продуктивными и психически стабильными членами общин. Они приносили большую пользу своим соплеменникам благодаря своей проницательности при торговле. Каждая община и племя очень зависели от своих шаманов, так как те отдавали свои силы и знания для всеобщего блага.

Очевидно, самый интригующий аспект шаманизма – это феномен «корней травы»

2

Не существует ни догм, ни организаций, ни специальных текстов (хотя мы и приведем вам примеры упражнений в этой книге), ни лидеров. Каждый может практиковать эти техники и пользоваться их благами. Так исторически сложилось, что каждый мужчина и женщина, обладающие талантами и жаждой духовного познания, могут практиковать его. Шаманизм всегда был духовной практикой человечества. Каждый шаман имеет право доступа к знаниям, не рискуя подвергнуться осуждению и изгнанию из системы, основанной на доверии.

Как становятся шаманом? Обычно люди посвящаются шаманизм тремя путями: либо они слышат зов; либо их выбирают и тренируют старшие шаманы—часто после того, как избираемые пережили несчастный случай или тяжелую болезнь; либо они наследуют эту роль от своих родителей. Каким бы образом они ни избирались, традиционно шаманы должны пройти длительную подготовку и подвергнуться суровому ритуалу посвящения.

В этой книге мы не предлагаем вам становиться шаманом, подвергаясь тяжким испытаниям и посвящая долгие годы учебе. Шаманские техники могут успешно использоваться обычными людьми для своего духовного обогащения и жизненных успехов.

Активное использование шаманских способностей – это не панацея от всех проблем. Шаманизм не устраняет препятствия в вашей жизни. Шаманизм поможет вам решать проблемы с меньшим трудом и лучшими результатами, но для необходимого результата все равно требуются действия с вашей стороны.

К примеру, шаманы в племенах могут помочь охотникам определить место нахождения стада. Но знание этого не исключает опасности охоты или работы по освежеванию животных и приготовлению пищи.

Вы можете пользоваться своей шаманской силой для того, чтобы оказаться в нужном месте в нужное время. Но очутившись там, вы должны расчитывать на свою сноровку и способность, но то оружие, которое вы обрели, поможет вам преуспеть и облегчит работу.

Шаман знает много и обладает многими качествами. Вот список некоторых из них.

Шаманы знают об энергии и о том, как она работает как в природе, так и в человеческом теле. Они распознают силу, присущую всей природе и ощущают контакт с ней. Они знают о духовном теле и о том, как с ним общаться для обретения здоровья и избытка жизненных сил.

Они научились расслаблять свое физическое тело и снижать уровень стресса, поэтому они более восприимчивы и продуктивны. Они могут остановить болтовню разума и поэтому лучше слышат, видят и чувствуют сообщения, идущие изнутри.

Шаманы используют силу своего внутреннего видения и воображения в путешествии к знанию и к жизненно важной информации. Они научились распознавать те путеводные нити и символы, которые следует принимать в расчет. Они знают, как воздержаться от суждений, и верят своему внутреннему проводнику.

Они знают, как работать с естественными образами и символами, приходящими изнутри, и могут интерпретировать их для преодоления внешних препятствий. Истинные артисты, они часто выражают эти символы в ритуальной песне и танце.