«…Никогда ещё Розанов не высказывался о «метафизике христианства» с такой определённой ненавистью. Книга замечательная. Здесь однобокость и ложь доведены до последних пределов. Но, несмотря на эту однобокость и ложь, одно из самых больных мест в официальной церкви (не в христианстве) вскрыто с поразительной глубиной…»
I
Никогда ещё Розанов не высказывался о «метафизике христианства» с такой определённой ненавистью.
Книга замечательная. Здесь однобокость и ложь доведены до последних пределов. Но, несмотря на эту однобокость и ложь, одно из самых больных мест в официальной церкви (не в христианстве) вскрыто с поразительной глубиной
[1]
.
Я разумею половой вопрос, двойственное учение о браке, отсутствие в современном христианстве твёрдого и правильного отношения к
физической
любви, к половому акту.
В. Розанов видит в христианстве –
иночество
. Отрицание брака. По его мнению, новое, что дало миру христианство, заключается в «бессеменности». Христианство задушило жизнь.
Оно попрало основную заповедь Божию «плодитесь и размножайтесь». Оно превратило мир из чудесного райского сада в сухостой. В мире всё
пол
, потому что всё рождается из полового акта. Отрицая пол – христианство отрицает
мир
.
II
Наш современный «брак» не только не «таинство», но нечто гораздо ниже стоящее, чем отношения полов в мире животных.
Там физическое соединение есть одно из звеньев животной жизни, инстинктивное стремление к продолжению
рода
. Но всё же есть нечто стоящее в той же плоскости, что и
вся жизнь
данного животного. Даже больше того. У животного в половой любви выражается наивысшая доступная ему творческая «духовная» способность. Ни в чём не выражается у животного такого количества
психических
свойств, как в отношении
потомства, «гнезда», «детёныша»
.
И только у человека половой акт спускается на степень
ниже
– животную,
ниже
– природную.
Церковь, молясь о размножении, как песок морской, – как бы забывает, что размножение не с неба сваливается, что детей не аист приносит, а что ему предшествует физический акт. И твёрдо установив свое отношение к ребёнку, как к ангелу, она презрительно отвернулась от акта
зачатия
.
Она оставила своих «прихожан» в беспомощном религиозном состоянии по отношению к
основе
заповеди о размножении. Какое-то странное «благословение», за которым чувствуется «проклятие».