Издание 3-е, исправленное
Йерушалаим 5770 (2010)
Написание еврейских понятий, имён основывается на первоисточнике, передавая – по возможности – произношение этих слов в иврите. Знак ґ соответствует ивритскому ה и читается, как английский h .
Я вызову любое из столетий, Войду в него и дом построю в нём.
Арсений Тарковский
р. Бенцион ЗИЛЬБЕР о методике лечения по системе еврейской духовной терапии
По моему мнению, психологическая помощь людям по разрешению их эмоциональных проблем, оказываемая в Институте духовного самоосознания р. Ефимом Свирским и р. Александром Фридмаром, не противоречит Ґалахе. Она является действенной. И будут благословенны занимающиеся этим.
Рав Бенцион Зильбер
10 нисана 5765 (19 апреля 2005)
ОТ АВТОРА
Эта книга написана как для светского, но открытого духовному поиску человека, так и для посвященного в основы еврейской традиции. Ведь духовное развитие, рост – постоянный процесс. Даже родившийся в религиозной семье не включается в этот процесс автоматически.
В основу книги лёг практический материал семинара духовного тренинга, проводимого мною в последние пять лет в Иерушалаиме, других городах Израиля, а также бывшего СССР, которому предшествовал 20-летний опыт работы в области психологической и духовной терапии.
Первая часть книги – это расширенный и переработанный вариант моей брошюры «Тора и психология», впервые увидевшей свет в 1996 году, с которой, возможно, читатели уже знакомы. В ней идёт речь о философских аспектах духовного тренинга. Она отвечает на вопросы:
Часть первая «ЭТОТ МИР ПРИДУМАН НЕ НАМИ» Пути контакта с Творцом
Глава первая КАК ДОЙТИ ДО ЖИЗНИ ТАКОЙ, или Всё дело в информации
Прежде всего хочу представиться.
Я родился и до семнадцати лет жил в Москве. Окончив биологическую школу, в 1972 году уехал с родителями в Израиль. Но через два с половиной года перебрался в Канаду. Прошло ещё семнадцать лет, и я вновь вернулся в Израиль – уже с семьёй. По профессии психо-, гипнотерапевт и плюс к этому много лет работал в сфере мануальной медицины, занимаясь манипуляциями с костями черепа, внутричерепными мембранами. В общем-то, достаточно редкая специализация – стык физиологии и психологии.
Когда люди узнают об этом, то, глядя на мою кипу, бороду, чёрный костюм, спрашивают: «Ну, слушай, а как же дошёл ты до жизни такой?» Ведь интересно понять, каким образом люди, занимающиеся медициной, психологией, приходят к еврейской традиции – и не когда-нибудь, а сегодня, в начале XXI века.
Я отвечаю одним словом:
«
Информация
».
Когда мы с вами слышим слово
иудаизм,
то у нас по ассоциации возникает слово
религия,
а следом, естественно, появляется слово
вера.
Мы знаем, что есть люди верующие, а есть неверующие. Вот тот каким-то образом поверил, а я… мне трудно, не верю я… Такой подход – продукт стереотипов, связывающих в нашем сознании понятие иудаизма с понятиями религии, веры, доставшимися нам от советского атеистического общества, сражавшегося с христианством.
Глава вторая ЧТО БЫЛО ДО
Эту историю обычно рассказывают как анекдот. Но на самом деле она, что называется, имеет место быть.
Приходит атеист к раву и говорит:
–
Ребе, я не верю в Б-га. Рав смотрит на него:
–
Ну и что? Я тоже не верю в бога.
Глава третья
КОНТАКТ? ЕСТЬ КОНТАКТ!…
Хочет ли Творец прямого общения с человеком?
Понятно, что, если бы Творец не хотел, то Он, создав нас, сделал бы так, чтобы мы не знали о Его существовании и никогда бы не узнали.
Глава четвёртая ФОКУСЫ ЗМЕЯ И ЛЕЧЕНИЕ СИМПТОМОВ
Что произошло с первым человеком после создания?
Мы рассматриваем его историю потому, что она архетипна, то есть то, что происходило сначала с Адамом
[6]
, позже происходило и происходит со всем человечеством, включая нас. Значит, речь не о каких-то сказках, а об очень глубоких концепциях, которые важны для нашего сегодняшнего развития.