Эта книга – сплав философской прозы и любовной поэзии, который автор определяет как коан. Коан – это всегда средство стимулирования мысли, поиска, напряженной работы мозга, которое наставник предлагает адепту в качестве интеллектуальной задачи. Коан обязательно содержит парадокс, который решить рациональным способом не возможно. Классический пример его: «Зачем лишаться смысла, если смысла нет?» – используется автором в его произведении как неординарная загадка, ответить на которую и предстоит пытливому читателю, чтобы провести связующую нить между парадоксом и реальностью.
Особенно рекомендуется к прочтению сибаритам-аристократам и сибариткам-аристократкам, пристращенным «в свое время» к наркотикам и к сексу… но «звучащим» Загадкой…
…А посвящается «Ей»…Той, что – пусть, всего лишь и на некоторое время, но так или иначе, – разорвав пелену заветов отца и матери, пелену привязанностей к брату или сестре, пелену долга жены и мужа друг перед другом, пелену различий между друзьями и врагами и пелену субординации между учеником и учителем, действительнополетит по Пути безупречно-искренней и бесстыдно-сакральной, безумствующей в своей мудрости, невыносимо-блаженной и сладостно-мучительной, по-настоящему «дьявольской» Любви… чтобы, в конце концов, попробовать прикоснуться ко дну своей Настоящей Смерти в разлуке с Тем, кто «сердечку приходится Богом»… в разлуке со своей милой Истиной… Попробовать… и прикоснуться… и испытать глубину, вкус и силу этого «первобытного» оргиастического прорыва… да, может быть, чуть не сгинуть совсем, оставив и тело и разум от горя… но все-таки прежде в какой-то момент во вспышке своего интуитивного озарения «выплеснуться» такой вот (что чуть проще гениального!) экстатичной, но одуряюще-естественной для Нее гатхой:
Пролог
Сатори … Не правда ли, красивое слово?.. Сатори… Если бы взялся за толкование смысла этого слова не только переводчик, но и Мастер-Виннай, то это могло бы выглядеть так:
«Сатори (кэнсе) – это проблеск или даже, бывает, сполох Истины… Вспышка Озарения, которая – если мы достаточно искренние в воле явить эту Истину – кристаллизуется и остается навсегда как форма мироощущения и способ существования в последней… То есть при удаче проблеск Истины или сатори (кэнсе) обращается в постоянное настоящее Событие Истины или бодхи (цзюэ)…
– Как это?.. – спросим мы.
– Ну, это значит, что нам становится доступен мистический опыт переживания Начально-Конечной Реальности… своего рода, Личной Жизни Безличной Смерти… – ответит Мастер, – и поскольку Истина, как мы понимаем, вечна, постольку и время переживания («особытивания») Истины, соответственно, бесконечно… Иначе говоря, оно до бесконечности уходит как в наше прошлое, так и в наше будущее…
Ну, это – ладно… Пусть себе… Допустим, все так и есть на самом деле… Однако,
