Эта книга посвящается моему духовному учителю Шриле Джаяпатака Свами Махараджу, который всегда хотел, чтобы преданные, полностью посвятившие себя духовной жизни и живущие в семье, были по-настоящему счастливы.
Почему ко мне пришла идея написать книгу о
грихастха-ашраме
? Прежде всего, потому что это было желание моего духовного учителя.
Долгое время я избегал этой очень важной темы, думая, что важнее проповедовать отречение. Но со временем увидел, что проповедь отречения может легко перейти в некое шоу или моду. Поэтому гораздо важнее дать людям не саму идею отречения, а путь к нему.
Отречение — это не просто социальный статус, а вечно развивающаяся привязанность к Кришне. И это — наука, которая должна иметь место в каждой семье.
Очень часто люди приходят в сознание Кришны уже имея душевные травмы и уродливый опыт несложившихся или запутанных семейных отношений, что внушает им страх перед
грихастха-ашрамом.
Наблюдая опыт неудач, многие боятся создавать свои семьи, другие стесняются, а третьим уже все равно. Поэтому я убежден, что нужна наука, которая одухотворит и создаст в будущем великие семьи. В надежде привнести хотя бы маленькую пользу искренним душам я пытаюсь поделиться своими размышлениями, убеждениями и своей реализацией в этой непростой теме.
Возможно ли в наше трудное время строить семейную жизнь на духовных основах?
Да, именно потому наше время и трудное, что никто в мире не строит семейную жизнь на духовной основе. Нам же, преданным, трудно еще и потому, что общество не поддерживает наш образ жизни, и потому, что у нас самих сохранились дурные привычки и характер, привитые той культурой, в которой мы выросли. Нужно время и терпение, пока огонь сознания Кришны «переварит» наши грехи и очистит сердце.
Раз мы выбрали этот путь, давайте держаться его до конца.
А. Г. Хакимов
Грихастха-ашрам
Семейная духовная жизнь
Введение
«Поэтому я в глубоком почтении склоняюсь перед Тобой, величайшим из трансценденталистов, и прошу Тебя объяснить мне природу взаимоотношений мужчины и женщины, а также материи и духа».
Шримад-Бхагаватам 3.25.11
Очень трудно понять законы человеческого общества, не изучив взаимоотношения мужчины и женщины в семье, так как скрытая причина материального проявления покоится на желаниях мужского и женского начал. Семейная жизнь сочетает в себе материю и дух, которые, встречаясь вместе, образуют поле деятельности, создавая противоречия и конфликты, любовь и ненависть, духовный поиск и деградацию. В ней содержатся все вкусы жизни и все виды страданий. Мужчина и женщина, соединяясь, ищут все новых и новых оттенков счастья в накоплении собственности, детях, друзьях, в общественной деятельности, искусстве и многом другом.
Ведические книги двояко описывают семейную жизнь, потому что семья — это неистощимый источник человеческих возможностей, нераскрытая тайна, это сокровище под семью замками, это священный союз, но также это, возможно, и путь в ад к глубоким страданиям.
Часть 1
Жить с Богом
— Женщина, возьмите книги о Боге.
Это Бхагавад-гита.
Путь к созданию своей семьи, или путь в грихастха-ашрам
«То, что мы видим так мало удачных браков, как раз и свидетельствует о ценности и важности брака».
Мишель де Монтень
Школа формирования наилучших качеств характера. Брахмачари-ашрам
Переходный период, брахмачари-грихастха
«Живя в ашраме брахмачари, через четыре года я понял, что у меня ушел былой энтузиазм, и я действую по привычке, без особого интереса к собственному прогрессу. Тогда я подумал, что, получив профессию и заняв высокое положение в обществе, я смогу принести больше пользы. И вот сейчас я работаю в министерстве и там проповедую людям учение Бхагавад-гиты».
(Из разговора)
Варна (профессия)
Часть 2
В век Кали
«Бхишмадева, лучший из восьми Васу, встретил и приветствовал всех собравшихся там великих могущественных риши, ибо в совершенстве знал, как применять все религиозные принципы согласно времени и месту».
КОММЕНТАРИЙ: Знатокам религии хорошо известно, как применять ее принципы в соответствии с местом и временем. Все великие ачарьи (проповедники религии и реформаторы мира) исполняли свою миссию, приспосабливая религиозные принципы к определенному месту и времени. В различных частях света разные климатические и иные условия, и тот, кто, исполняя свой долг, проповедует послание Господа, должен уметь делать это в соответствии с конкретным местом и временем.
Слушание о Кришне — лекарство от влияния Кали-юги
«По высшей воле Господа на таких людях лежит печать проклятия. Поскольку они отвернулись от нектарных повествований о деяниях Верховной Личности Бога, их сравнивают со свиньями, которые питаются испражнениями. Вместо того, чтобы слушать повествования о трансцендентных деяниях Господа, они слушают рассказы о порочной деятельности материалистов».
Кто мой спутник в жизни?
Семью невозможно разрушить извне
«Брак — это лавина, которую юноша и девушка обрушивают себе на голову, потянувшись за цветком».
Джордж Бернард Шоу
Превратности судьбы
Послесловие
Откровенно говоря, было очень непросто писать эту книгу. Меня сопровождало ощущение, что я иду по лезвию бритвы. Очень легко допустить отклонение, идя на поводу чувств семейных людей, особенно если они несчастливы и живут без любви и без миссии. Не хотелось быть жестким и бессердечным по отношению к слабым, страдающим семьям, но также нельзя было идти на компромисс с Абсолютной Истиной. Даже маленький компромисс может стать лазейкой для безбожия.
Абхьютханам адхармасья — адхарма,
безбожие проникает в незначительных количествах, а затем становится преобладающим. Так происходит с течением времени, и найти причину упадка очень трудно. Поэтому Нарада Муни однажды задал очень важные вопросы Юдхиштхире. Вопросы были о самом главном, на которые должны быть способны дать ответ
гуру,
царь и родители.
«Принятый с почетом всеми Пандавами, тот великий мудрец, искушенный в Ведах, спросил Юдхиштхиру о главном: о законах Бога, любви и мирской пользе.
Нарада сказал: Как тебе служат твои богатства? Находит ли твой разум прибежище в законе? Пользуешься ли ты радостями жизни? Не слабеет ли твой дух? Придерживаешься ли ты на глазах у людей благочестивого поведения, согласного с законом и пользой, поведения, которого придерживались твои предки? Не нарушаешь ли ты закона ради пользы или пользы ради закона и также обе эти ценности ради любви, сущность которой есть наслаждение?»
Письма грихастх
Кажется, я понял секрет семейной жизни — это чтоб с женой повезло. Смотрю на других мужей и думаю: этого бы я не выдержал, так бы не смог, тут бы, наверное, точно развелся. За всю нашу короткую десятилетнюю совместную жизнь ни разу не ругались. Ругался только я один. Наверное, она знает какие-то секреты, так как в Ведах говорится, что муж должен дарить детей, украшения и т. д., я же за десять лет подарил немного, но, при этом, она остается смиренной и терпеливой.
Может быть, какая-то детскость в ее поведении заставляет иногда относиться к ней, как к ребенку. Например, представляю, сейчас я ей скажу, что все про нее написал и отправлю, а ей не покажу. У нее откроется рот, округлятся глаза и она начнет по-детски канючить:
— Ты че, ты че. Ну покажи-и. Ну че-е.
Когда же я, не дай Бог, заболею, то она уже не ребенок, а любящая мать:
— Так, марш в постель.
В этот вечер я пришел позже обычного, задержавшись после работы на лекции по Бхагавад-гите. Вот уже полгода, как я стал увлекаться вайшнавской культурой и философией. Начал читать
джапу,
перестал есть мясо и старался при любой возможности посещать лекции, программы и праздники. Хотя мои родные были от этого не в восторге, мне все это доставляло огромное наслаждение. Вот и сейчас настроение было необыкновенное. Хотелось поделиться со всеми той радостью, которая переполняла меня после общения с преданными.
— Забирай свои вещи и проваливай отсюда! — заявила мне жена, как только я переступил порог дома.
Книги Прабхупады, сложенные стопкой у входа, и мои вещи, валявшиеся кучей на полу, подтверждали серьезность ее слов. Прямо Курукшетра какая-то.
— Ты изменяешь мне с Кришной! Мое терпение кончилось, и нам нужно расстаться. Иди в свой Храм, если уж тебе так нравится там бывать.
Как будто и не было между нами долгих лет совместной жизни, со всеми их трудностями и радостями.
Нашей семье уже 20 лет, брак второй у обоих. От первого брака, как у него так и у меня, были дети. Даже решиться на брак с таким наследством из прошлого, было не так-то просто, но у нас всегда было желание быть друг с другом вместе, невзирая на трудности.
У моего мужа был большой интерес к моей деятельности, и он всегда помогал мне в плане развития, поддерживая все новые идеи и начинания. А идей было много, мы развивали нетрадиционную медицину в России, открывали первый частный медицинский центр, осваивали новые смежные профессии. Я пишу «мы» осознанно, потому как, несмотря на то, что мой муж был бизнесменом, он вникал буквально во все, помогая организовывать мероприятия, слушал сам лекции, постигая альтернативную медицину, и сегодня я с радостью могу сказать, что он хороший профессионал в этих областях. Интересно, что в итоге он стал работать в области, так или иначе связанной с медициной и даже сделал успешную карьеру.
Мы оба яркие лидеры, и порой нам совсем непросто друг с другом. Были разные периоды в наших отношениях. Период романтических отношений у нас был довольно-таки длинный, целых 10 лет мы отмечали 25 число каждого месяца — день, когда мы встретили друг друга. Это была святая дата для нас обоих, мы думали, как сделать приятное друг для друга, подарить что-то необычное, изысканное, обязательно провести этот день вместе. После 10 лет эта дата стала отмечаться только раз в год, но она остается важной для нас и сейчас. Причем мы не отмечаем День свадьбы, а отмечаем День встречи. Как женщине, мне было непросто осознавать, что пришел-таки день, когда он первый раз забыл про 25 число, а я ждала. Потом, понятно, были слезы, обиды. Так потихоньку начался другой период, когда мы начали познавать не только романтические стороны друг друга.
Мой муж восточный человек, а на востоке не принято, чтобы мужчина делал первый шаг навстречу, даже если он не прав, потому все шаги к примирению, к сближению после ссор приходилось делать мне. Не могу сказать, что это было легко, порой просто перешагивала через себя, как теперь я понимаю, через ложное эго, зная, что есть ответственность перед ребенком. Однако каждый раз, когда я делала навстречу этот непростой для меня шаг, приносила свои извинения, мой муж делал красивый и благородный жест — дарил цветы или маленький презент, или устраивал какой-нибудь праздник, таким образом он приносил свое извинение, а главное: благодарил меня за то, что я первой шла навстречу. Теперь я могу сказать, что он — главный врач, лечащий меня от эгоизма.
Когда мы встретились, мы оба ничего не имели кроме голого энтузиазма, интереса, любопытства, желания развиваться и веры, что все у нас получится. У нас всегда было много друзей, они часто приходили к нам в гости, мы делили с ними радости и невзгоды. Испытаний в тот период было немало, начиная с того, что порой нам не на что было поесть. Но мы никогда не попрекали в этом друг друга, а довольствовались тем, что было. Мы всегда очень ценили друг друга и заботились о том, чтобы в доме была теплая атмосфера.
Мой муж очень серьезный человек, любящий, заботливый отец и муж. Но он такой юморист! С ним невозможно даже сердиться, он с таким серьезным видом шутит, что я просто умираю от смеха. Вот и в этот раз, все мои вопросы закончились юмором.
Я:
На чем держатся отношения в нашей семье?
Он:
На моем громадном терпении!
Я:
Какие качества во мне ты ценишь?
Он:
То, что ты рано спать ложишься.
Я никогда не хотела замуж. Моя матушка наставляла меня следующим образом: «Не спеши, доня. Учись. И в 25 лет выйдешь, наживешься». Сама она вышла замуж в 19 лет, они с отцом вырастили нас, четверых детей. Видимо, она знала, о чем говорила. У нее было презрительно-покровительственное отношение к мужскому полу, оно передалось и мне, при этом усилилось во сто крат. На робкие попытки моих ухажеров намекать о свадьбе я отвечала ядовитыми насмешками и издевательствами.
Советский строй со всеми его атрибутами влиял на судьбы молодого поколения своим особым, «совдеповским» образом. Семья считалась чем-то неважным, о чем вообще лучше не говорить, о детях лучше не вспоминать, особенно на работе. Женщина — равноправное с мужчиной существо, надо работать, строить коммунизм. Все были «товарищами». При этом каждый все равно хотел быть счастливым. Я видела, как живут многие советские семьи, и это не вдохновляло. Редкие исключения только подтверждали правило.
Замуж я все-таки вышла, в 26 лет, когда многие мои ровесники уже отправляли своих детей в школу. Мой будущий муж «пленил» меня своим пением под гитару, эрудированностью и тем, что вместо ресторанов приглашал меня в театр. Он брал напрокат пиджак и галстук у соседа по общежитию, и мы шли на какую-нибудь очередную премьеру. Это было все так скучно и неинтересно, что я даже решила выйти за него замуж, чтобы хоть как-то разнообразить свою жизнь. Причем я честно сказала: «Не получится — разведемся». Он до сих пор не может мне этого простить. А я была рада, что есть такая лазейка — развод, через которую можно спастись в случае чего.
Развелись мы после 12 лет совместной жизни. Нет, я не хотела разрушать семью, терпела, сколько хватало сил, «вила гнездышко», сын уже подрастал. Но уж так сложилось, что терпение кончилось, и мы расстались. Муж и раньше попивал, потом, когда семейная жизнь стала привычной, у него это вошло в норму, но я не могла этого принять. Моя духовная практика тогда заключалась в редком посещении наших псковских церквей и повторении «Отче наш» на ночь, уже лежа под одеялом. Наверно, я начала все-таки молиться и просить помощи у Бога, и однажды почувствовала ответ: «Я не оставлю тебя, все будет хорошо».
Муж ушел в «никуда», с одним пакетиком в руках, как только я подала документы на развод. Даже ничего не стал брать из дома. «Какой благородный!» — завидовали те, кто маялся под одной крышей со своими бывшими супругами. Сыну объяснила, что мы с папой пока решили пожить отдельно, чтобы в доме не было скандалов, которые стали почти ежедневными. Ребенка старались не травмировать, насколько это было возможно. Первое время почти не общались — от обиды муж не приходил, не звонил, каждый день жизни давался с трудом. При этом я была счастлива, что развелась, жизнь стала как-то светлеть, оставалось только беспокойство за сына. Но у него все было хорошо, по крайней мере, внешне.