АКАДЕМИЯ ГЕНЕРАЛЬНОЙ ПРОКУРАТУРЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ЮРИДИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ (ФИЛИАЛ) АКАДЕМИИ ГЕНЕРАЛЬНОЙ ПРОКУРАТУРЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Рецензенты

: д.ю.н., доц. А. А. Дорская, к.ю.н., доц. А. Б. Сапельников

Предлагаемая вниманию читателя монография посвящена возникновению новой — постклассической — методологии (шире — эпистемологии) и ее применению к юриспруденции, теории права. Действительно ли конец XX - нач. XXI вв. это принципиально новая эпоха, по сравнению с обществом модерна? Что отличает современное (постсовременное) общество от предшествующего его типа? Как это сказывается на методологии и онтологии права? Эти вопросы являются предметом научного интереса автора последние 15-20 лет. Результаты авторских размышлений публиковались (или ждут своего часа в издательствах) в научных изданиях и некоторые из последних с незначительными изменениями и дополнениями помещены под обложку данной работы. Неизбежные в таком случае повторы - иначе нарушилась бы логика изложения материала и увеличились затруднения искать предшествующую аргументацию - надеюсь, извинительны.

Наиболее важным мне представляется вопрос о научной новизне, на которую претендует работа «Постклассическая теория права». По этому поводу хотелось бы сказать следующее. Прежде всего, весьма непростым является вопрос о научной новизне как таковой. Что вообще можно считать новым словом в науке? Введение и описание нового исторического источника, например, в истории права — это действительно научная новизна? Новая классификация, допустим, видов гипотез нормы права в теории права или авторское уточнение какого-нибудь понятия, предложение по изменению статьи нормативного правового акта — это новизна в отраслевой юридической науке? Для некоторых - возможно. Однако действительно новое, на мой взгляд - это новизна концептуального уровня, т.е. изменение онтологии и методологии в соответствующей дисциплине. Достичь такой новизны мало кому удается. Кроме того, любая новизна не может не основываться на прошлом знании. Концептуально новое в науке не должно «отпугивать» научное сообщество, но в то же время обладать качеством новизны.

Откуда берется научная новизна концептуального уровня? По мнению ведущих современных философов (этой точки зрения придерживается, например, В.С. Степин) - из междисциплинарности или смежных областей знаний. В любом случае это должен быть выход за рамки соответствующей научной области в метасистему (т.е. трансцендирование). Таким уровнем для теории права, на мой взгляд, является социальная философия. Именно в ней во второй половине XX в. происходили фундаментальные изменения и именно они могут (и должны) стать основанием трансформации юридической науки, если последняя не хочет оставаться догматической дисциплиной, служанкой власть предержащих. Поэтому своей целью в этой книге (и других своих работах) я вижу адаптацию современной социально-философской мысли, прежде всего, методологических изысканий, применительно к теории права. Это связано с принципиальным для меня положением: право - это социальное явление (в чем мало кто сомневается), а поэтому обладает лишь относительной автономностью. Право существует только вместе с другими социальными явлениями («чистых» правовых явлений и процессов, без культуры, политики, экономики, психики и т.д. в эмпирической реальности нет), оно обусловлено социумом как целым и изучать его необходимо во взаимосвязи с ними.

Удалось ли мне сформулировать нечто новое? Конечно, читателю, как известно, всегда виднее. Мне, по крайней мере, кажется, что в работе показаны те изменения, которые произошли (и продолжают происходить) в социально философском знании, в социологии, которые именуются ситуацией постмодерна и постклассикой и не могут не затронуть юриспруденцию. В этой связи необходимо сделать важное уточнение: сам по себе постмодернизм - это радикальная критика (во многом справедливая) эпохи модерна, включая и правопонимание с его тремя (или четырьмя - включая историческую школу права) основными направлениями. Очевидна необходимость позитивной программы ответа на вызов постмодерна. Такую программу предлагает (или ищет) постклассическая эпистемология, в т.ч. теория права в лице А.В. Полякова, Е.В. Тимошиной, А.В. Стовбы, В.И. Павлова, М. ван Хука, А. Кауфмана, П. Шлага, с некоторыми оговорками Д. Кеннеди, и некоторых др. Постклассика не отрицает научную рациональность, как это делают (делали?) постмодернисты, но пересматривает ее, например, как коммуникативную или диалогическую.

Что может предложить постклассическая эпистемология теории права? На мой взгляд - прежде всего, применение к описанию и объяснению юридической реальности трех «поворотов» в гуманитарном знании: лингвистического, антропологического и прагматического. Отсюда следует вывод, что право - это текст (в постструктуралистской трактовке этого термина), создаваемый человеком и воспроизводимый действиями и ментальными представлениями людей. Тем самым право - это не статичная структура, редуцируемая либо к безличностному индивиду (методологический индивидуализм теории естественного права), либо воле законодателя (юридический позитивизм), либо к основной норме (нормативизм в праве), а процесс воспроизведения правовой реальности.