Мой дорогой внук!

Тебе, наконец, могу посвятить новый рассказ. Сегодня первое сентября 2012 года. Тебе всего-то два годика, но твои первые большие успехи внушают оптимизм, и хочется надеяться, что мои мысли не пропадут даром, и ты сумеешь использовать их не для того, чтобы стать богатым, успешным и ограниченным, но быть славным, человеком мудрым во имя прямых предков и будущего твоего и большого Рода.

Передо мной сейчас, как всегда, находятся «Уста истины», копия настоящего каменного диска — из Римской церкви Санта Мария — ин — Космедин, которую я приобрёл в Италии в ноябре 2005 года, у продавца под стенами Колизея, куда попасть не удалось — был на очередной реставрации. Не беда. Ведь те самые развалины есть фальшивка, которых много в Риме и которые выдают за подлинных свидетелей прошлого. Именно эти «Уста истины» сегодня навели на мысль, что они задуманы как напоминание о необходимости соблюдения исторической правды и справедливости. Справочник по Риму утверждает [1*], что в районе, где была построена церковь Санта Мария — ин — Космедин, обосновалась община греков из Византии; на их деньги сотворили церковь, перестроенную, якобы в VIII веке, где ныне и находится большой круглый камень «Уста истины». Согласно легенде, он служил выявлению правды, например, в суде. Подсудимого заставляли класть руку в пасть, и если рука оставалась невредимой, — значит, невиновен.

Так вот знай, те самые переселенцы из Византии, основавшие храм, это и были наши с тобой предки, славяне. Да только не могло это произойти ранее XIV века, когда Рим и был основан — вопреки утверждениям официальных историков-пропагандистов. Для того чтобы не запутаться в охватившей весь цивилизованный мир лжи, нам необходимо знание таких выдающихся учёных современности, как Фоменко А.Т. и Носовский Г.В. Это они, опираясь на исследования Н.А. Морозова, Е. Классена, Воланского, невзирая на хохот и раздражение обывателей и учёных подпевал, возомнивших себя запевалами, в течение последних 20 лет пытаются донести правду об отечественной истории и судьбе русского народа.

«Итальянское искусство XIII–XIV веков следует рассматривать как вступление к искусству Возрождения. Его основы прочно складываются во Флоренции XV века. Правда, даже этот самый передовой из городов Италии не смог осуществить всех демократических идеалов, под знаменем которых Флоренция выступила на арену истории. В городе устанавливается безраздельная власть богатого купеческого рода Медичи. Козимо Медичи был в сущности негласным государём Флоренции.

В XV веке во Флоренции происходит бурный расцвет культуры и искусства. Человек был в центре внимания передовых, образованных людей того времени. Недаром устанавливающееся за ними название гуманистов наперекор первоначальному более узкому значению слова оправдано тем, что слово «humanus» по латыни значит «человеческий».

Большинство образованных людей той поры обнаруживало полное равнодушие к религии…Гуманисты соблюдали обряды церкви. Художники (даже свободомыслящий Леонардо) писали картины главным образом на религиозные темы — все они не вступали в открытое столкновение с церковью…Они так твёрдо стояли на земле, что не боялись наполнять старые формы христианского мифа (

Христос умер совсем недавно, в XII веке

— моя вставка) новым жизненным содержанием.

Особенное значение получила теперь история. Гуманисты были прежде всего историками, эрудитами, филологами, библиотекарями, людьми, привыкшими рыться в старых книгах и рукописях. [Они] впервые заметили красоту римских развалин, стали производить раскопки, составлять коллекции древностей и библиотеки рукописей. Гуманисты показали человечеству пройденный им путь его многовекового развития.

Среди мастеров Флоренции в начале XV века выявилась целая группа особенно смелых искателей. Они нашли поддержку со стороны Козимо Медичи и заключили между собой союз дружбы и сотрудничества. Их совместными усилиями флорентинское искусство вышло на первое место среди всех других итальянских школ. Имена этих великих мастеров, «отцов Возрождения» — Мазаччо, Донателло, Брунеллески.