Начиная предисловие к первому тому Проповедей о. Хосемария Эскрива, я вспоминаю слова, множество раз произнесенные им перед людьми разных стран и всех социальных слоев: “Я – священник, который говорит только о Боге”. Основатель Opus Dei был рукоположен 28 марта 1925 года. Почти полвека он, ex hominibus assumptus, pro hominibus constituitur – из человеков избранный, для человеков поставленный на служение Богу (см. Евр 5, 1), старался сделать христианскую жизнь повседневной и привлекательной реальностью в умах и сердцах бесчисленного множества людей.

Плодотворность священства о. Эскрива, объяснимая лишь особым попечением Божиим, проявлялась в неустанной проповеди. Он с полным правом написал, что проповедь – это великая страсть священников Opus Dei. С 1925 года он посвящает себя интенсивной пастырской работе: сначала, недолгое время, – в крестьянских приходах, позже – в Мадриде, главным образом в больницах и бедных кварталах, а в 30-х годах – по всей Испании. В 1946 году он поселяется в Риме – и полем его проповеди становится весь мир.

Говорящим о Боге, приближающим к Богу – таким я знаю его с 1934 года, с тех пор, как я его впервые увидел. Катехизаторская работа, курсы духовного уединения, руководство душ, письма короткие и идущие прямо к сердцу, живые и конкретные, давшие мир многим душам. В первые месяцы 1936 года он заболел. Врачи поставили диагноз: простая усталость. Он проповедовал иногда по 10 часов в день. Священники почти всех епархий Испании слушали его проповеди. Его призывали епископы – и он пересекал всю страну. В тогдашних поездах, на собственные деньги, с одним только желанием говорить о Боге.

“Когда я был молодым священником, – писал он однажды, – мне часто давали два похожих совета на тему: как сделать карьеру. Прежде всего – не работать с душами, не совершать апостольское служение, ибо это порождает завистников и врагов. Затем – не писать, ибо все написанное, пусть даже точно и ясно, толкуется обычно превратно. Благодарю Бога, Господа нашего, за то, что я никогда не прислушивался к этим советам. Я очень рад, что стал священником не для того, чтобы сделать карьеру”.

Начинается новый церковный год, и антифон сегодняшней Литургии напоминает нам о том, что в основе христианской жизни каждого из нас лежит призвание, полученное от Бога. “Vias tuas, Domine, demonstra mihi, et semitas tuas edoce me”, укажи мне, Господи, пути Твои, и научи меня стезям Твоим1. Укажи нам, Господи, следы Твои, чтобы мы могли следовать за Тобой, достигая полноты Твоих заповедей, полноты любви2.

Размышляя о решении, которое вы однажды приняли, о твердом намерении всегда и во всем следовать требованиям веры, вы, как и я, должно быть, благодарите Господа всем сердцем своим, ибо осознаете без ложной скромности, что в этом решении нет вашей личной заслуги. Обычно мы учимся обращаться к Господу в детстве, глядя на своих родителей-христиан. Затем учителя, коллеги, знакомые разными способами помогают нам не потерять Христа.

Впрочем, я не хочу обобщать: открой свое сердце Господу и расскажи Ему свою историю. Быть может, однажды хороший друг, обычный христианин, такой же, как и ты, раскрыл перед тобой панораму веры, глубокую и новую – но в то же время и старую, как Евангелие. Он заронил в тебе мысль следовать за Христом неотступно, серьезно, становясь апостолом апостолов. Быть может, на время ты лишился душевного покоя – до тех пор, пока ты не решился ответить на этот призыв Иисуса. Ты следовал за Ним добровольно, потому что ты так хотел – это и есть самый сверхъестественный мотив любого христианского поступка. Покой вернулся в твою душу и превратился в душевный мир. Пришла радость – глубокая и постоянная, и покидает она тебя лишь тогда, когда ты от Него удаляешься.

Я не люблю говорить о людях избранных, особенных. Но если нас избирает Христос, то именно избранность должна быть темой наших раздумий. Апостол Павел пишет: “elegit nos in ipso ante mundi constitutionem ut essemus sancti”, Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы3. Мы избраны – но наша избранность не наполняет нас гордыней, не возбуждает чувства превосходства. Напротив: именно в ней мы обретаем смирение. Слышал ли кто-нибудь из вас о памятнике кисточкам великого живописца? Ведь кисти – это всего лишь орудие, посредством которого создается гениальное полотно. Вся заслуга принадлежит художнику. И мы, христиане, – только кисти, инструменты в руках Создателя мира и Спасителя всего человечества.