С 21 по 27 августа группа русских язычников совершила экскурсию к археологическим раскопкам древнего города Аркаима, с целью изучения и духовного исследования этого памятника арийской (дославянской, более 4000 лет назад) истории и культуры. В экспедиции участвовало шесть человек, ехавшие на двух машинах. Руководил экспедицией Вячеслав (Калязин). Для него это был третий приезд в Аркаим. В экспедиции так же принимали участие фотограф Мираслава и Велимир (Москва, "Коляда Вятичей"). Трое других участников экспедиции: Анна, Алексей и Андрей (Калязин, Ярославль). В силу серьёзных причин, нам довелось побывать в самом Аркаиме и в прилежащим к нему невысоких горах лишь сутки. Тем не менее, полученный объём информации существенен. Об археологических находках в Аркаиме можно прочесть в источниках

http://ru.wikipedia.org/wiki/%C0%F0%EA%E0%E8%EC

,

http://www.moveinfo.ru/public/article/s ... ge=0000005

. Вообще же добротных материалов обзорного характера об Аркаиме сравнительно немного. Здесь я попытаюсь изложить то новое духовное видение Аркаима, которое было получено в этой поездке. Культурное и религиозное наследие Аркаима является именно нашим – славянским языческим духовным наследием. Это вставшее из земли наше традиционное духовное начало. Поэтому именно русские язычники должны ощущать себя духовными и культурными наследниками Аркаима, а вовсе не космоэнергеты, экстрасенсы и представители современных абстрактных религий "вознесённых владык", которые, как мы убедились, пребывают в окрестностях Аркаима денно и нощно, и считают его чуть ли не духовно приватизированным. Спор за Аркаим идёт у них разсе что с инглистами, которые так же каждый летний сезон совершают туда свои наезды. Аркаим должен стать нашим – родноверческим религиозным объектом, куда будут приезжать русские язычники ради поклонения далёким предкам, ради богопочитания и накопления мистического опыта. Для того чтобы язычники родноверы не терялись в общей массе едущих в Аркаим, вообще говоря, случайных людей, нам русским язычникам, требуется в Аркаиме своё родноверческое капище с нашими богами – теми же богами, которым поклонялись в Аркаиме. Именно: капище Даждьбога и Сварога, плюс Лады и Мокоши.

Вид на г. Шаманка. На верху горы днём и ночью есть люди. В разгар летнего сезона всё пространство перед горой заполняется людьми, палатками и машинами. Аркаим находится по другую сторону горы. Здесь же мир космоэнергетов, мистиков, романтиков и … торговцев.

Итак, на двух машинах мы пролетели: Владимир - Нижний Новгород - Казань - Уфа – перевал через Уральские горы, - Белорецк, далее к северу от Магнитогорска и к востоку от Челябинска – в холмистых степях Аркаим. Можно бесконечно долго говорить о шири и величии русской земли, которая разворачивалась перед нами со скоростью полёта самой быстрой птицы. Всерьёз мы остановились лишь перед Казанью, напротив Свияжска, где мне довелось камлать на высокой горе, над Волгой, славить русских Богов и русское оружие. Примерно в 150 км. после Казани , после р. Омарка, у самого шоссе обнаруживаются ворота в никуда – на гору, в рощу (непременно священную, вокруг нет никакого жилища). Вскоре после этих странных ворот – на горе возникает покрашенная суриком деревянная крепость, так же явно культового значения. Это Татарстан, но эти объекты явно языческого характера. До этого, в самой Казани чисто: на улицах ни единой бумажки. Центральная улица Карла Маркса – заставляет восхищаться городом. В самом центре Казани, в местном, русском по архитектуре кремле, с очень лиричными побелёнными башнями с деревянными крышами и зелёной травой на валу, усажена огромная мечеть. Мечеть красива, но она явно не к месту. Противоречие мусульманской и славянской архитектуры бьёт по глазам... Южный Урал, горы – все покрыты липняком и березняком. Останавливаемся у моста времён Демидова – времён создания тут первых медных рудников. Брёвна этого деревянного моста - в два обхвата. Теперь тут таких деревьев нет. А во времена оные – ещё два века назад, на Урале стояли девственные хвойные леса и дерева были непомерной толщины. Всё, всё это извели государственники на строительство, но ещё больше извели тупо на уголь для медеплавильных печей. Мало кто подозревает, что сегодняшний Южный Урал выглядит как ощипанная курица по сравнению с тем, прошлым могучим Уралом.

Магнитогорск – город у ставшей легендой Магнитной горы, совершенно советский по своему виду город. Мы попадаем просто таки в наше милое прошлое, я - будто к себе домой, в забытое детство. Ищем уникальное лекарство в местных аптеках и выясняем, что его нет и тут, на Урале... Наконец пересекаем реку Урал – границу между Европой и Азией, и въезжаем в жёлтые выгоревшие степи Аркаима.

Аркаим встретил нас своим "задом" или "тылом"- называйте как хотите. Это заборы человеческих курятников, шлагбаумы и кривые ряды торговых палаток с сувенирами, бижутерией, книгами и предметами индийской культуры. Дух коммерции крепок и якобы часть средств идёт организованному тут большому музею – заповеднику. В заповеднике не только сам Аркаим, но и множество реконструированных древних "степных объектов", вроде казацкой усадьбы, могилы знатного степняка, реконструкции древних жилишь, доменных печей жителей аркаима, каких-то иных древних святилищ. Мы остановились в "резервации" для туристов, купили дрова, поставили палатки и двинулись на святую гору Шаманка. На Шамнку идёт великое множество народу. Археологами распространено мнение, что основной "энергетический" центр это всё же не городок Аркаим, а сама эта гора. Потому на неё и с неё всегда есть поток адептов, учеников, индивидуалистов, сомопознающих истину и просто зевак, не понимающих, зачем они сюда прибыли. На вершине Шаманке сложена спираль - лабиринт. По этому лабиринту нужно пройти до конца, лучше босиком, и тогда сбудутся ваши желания. Год от года число спиралей лабиринта увеличивается. Так же лабиринты тут есть и на других горках, но они менее значительные и почитаемые, чем этот главный лабиринт, который по внутреннему велению начали создавать сами засидевшиеся тут археологи, ещё до того, как Аракаим был вообще открыт.

Мы поднялись на вершину горы и остались на ней одни. Вячеслав обратил внимание на то, что почему-то все случайные граждане с нашим подъёмом удалились, и начали они тенденциозно удаляться уже по мере нашего подъёма на гору. Вячеслав скинул обувь и двинулся по лабиринту, в долгий путь по острым камням. Ему последовали Мираслава и другие. В центре лабиринта Мираслава начала заметно чахнуть, и чуть было не рухнула. Потом о своём состоянии она рассказывала страсти. Какая-то воля сильного шамана тащила её из тела вниз – вглубь каменной горы. Со стороны её вид говорил о быстром и глубоком упадке сил. Я был готов бежать к ней на помощь, но святость места требовала выждать время. Она всё же преодолела в себе какую-то обессиливавшую её местную сущность и с трудом вышла из лабиринта.

Я не пошёл по лабиринту сразу, и не решился снимать ботинки. Всё же туристический опыт говорил, что далеко от дома не следует подвергать ступни ног реальной опасности. Годы походов выработали прагматизм суждения... Сперва начал камлать: славить предков и разговаривать с горой, богами и вообще этим местом. Мне пришло знание, которое здесь следует рассказать как версию, гипотезу, может быть как новую легенду Аркаима.

Это знание, полученное в результате работы с бубном, излагается тут ниже.

Суть в том, что человеческое общество иногда способно к осуществлению замыслов, проходящих через поколения. К примеру, идея коммунизма проходила через поколения. И её сегодняшний крах вовсе не доказывает, что она не будет возрождена у нас с поправкой через 10-20 лет. Некоторые готические соборы средневековой Европы строились сотни лет. Значит, сотни лет чертежи и замысел сохранялись и выполнялись поколениями архитекторов и каменщиков. От них, собственно, и пошли первые масоны. Стоухендж строился строителями каменного века в течение 700 лет. Это доказанный научный факт, независимо от того, строили ли его "инопланетяне" или реальные люди.

Поэтому нет ничего удивительного в том, что медленно кочующие праславянские племена, встретившись с превосходящим их противником, ушли на север в лесную зону. Здесь они осели в удобной лесостепной зоне, делавшей их невидимыми для кочевников, поставлявшей мясо и древесину. Они возвели свои священные храмы – города и занялись увеличением своей численности и освоением меди, ковкой оружия и инструментов.

На следующий день мы отправились в сам Аркаим, лежащий среди степей за г. Шаманка. Территория раскопок охраняется егерями. За самовольный проход сюда - штраф 1500 рублей. Но егеря достаточно ленивы, выходят на "заработок" редко, так что народ "шарится" в Аркаим без проводников на свой (незначительный) страх и риск. Аркаим лежит в центре плоской долины, которая представляет собою жерло древнего гигантского вулкана. Его диаметр 8 километров. Само собою, что это жерло является исключительной аномальной зоной с живонесущими и убивающими излучениями в различных его частях. Здесь есть где-то глубоко алмазные трубки. Есть золото и серебро на местных речках, выходы лавы – базальтовых пород, и яшма на горах. В центре этой уникальной долины, на слиянии двух речек, стоял Аркаим. Его размер порядка 100 метров. Это в общем-то маленький деревянный круг, с внешними стенами в 3 метра и внутренними стенами в 5 метров высотой. От стен – древесины Аркаима- не осталось ничего. Не извесно как клали тут венцы брёвен. Учёные реконструкторы сходятся в одном: медными топорами очень трудно рубить древесину. Я видал сам такой местный топор и уяснил, что заточить его нормально нельзя. Поэтому и высокого качества деревянного зодчества ожидать можно было едва ли. За достаточно хорошее качество зодчества всё же говорит сам срок жизни постройки: 70 лет плохо сложенная древесина не простоит. Она будет протекать и гнить. С другой стороны, в Аркаиме обнаружено довольно много вертикально установленных столбов. Полагается, что стены были из вертикально установленных брёвен "вперемешку" с клетями, качество рубки которых сегодня не может быть установлено. Крыши, скорее всего, были устланы шкурами, как в юртах. Хотя в округе был камыш, едва ли крепость покрывали камышом – уж очень он горюч.

Во время праздников внутри святилища люди стояли как вокруг костра, так и по второму этажу внутренних стен: это была самая большая внутренняя площадка. Сегодня место центрального костра был отмечено треугольной пирамидой. Но её украли космоэнергеты. Поэтому вместо неё в центре Аркаима установили просто кусок местной скалы.

Мы пришли к реконструированной части внешней стены. По песку раскопа лениво дефилировали босые ведьмы от космоэнергетики. Они окидывали нас томными взглядами полными чувства превосходства и презрения. Мы пришли мешать им совершать их наиважнейший космоэнергетический обряд, без которого Мир не устоит в своём прежнем и лучшем виде...

Экскурсовод рассказал, что древние ведьмы жили вот здесь, а там – на Шаманке горел другой огонь, так же негасимо, как и здесь. Это подтверждается следами долгого термического воздействия камней, что лежат на вершине Шаманки (до этого я случайно подобрал один из таких камней). И так же на правом со стороны Аркаима плече Шаманки было найдено захоронение какого-то знатного жреца. Так что Мираслава оказалась очень близка к истине в своих ощущениях: мужское святилище было именно на Шаманке.