Мессианство и империализм кацапов

Белый А.

Среди кацапов во все времена царили настроения, что вскоре гнилая Европа и весь мир погибнет, а кацапский народ, “народ-богоносец”, будет выполнять свою миссию, миссию спасителя мира. Так утверждали кацапские политические писатели во все времена: до XVII века, на протяжении XVII-XIX веков, на протяжении всей истории СССР («утверждали, что гнилой капиталистический Запад вскоре погибнет, а СССР – спасет мир»), в современной Кацапии устами главного героя кацапского фильма «Брат». Мессианские иллюзии кацапов носят системный характер.

Кацапская национальная доктрина кардинально отличается от европейских. Если в доктринах европейских стран отражено желание процветания для своей страны, то кацапы хотят господства над другими народами. Английская доктрина – «Британия, властвуй на морях!», немецкая – «Германия превыше всего», французская – «Живи, Франция!», кацапская – “Москва – III Рим, Москва – III Интернационал”.

Кацапы верят, что назначение Кацапии – спасти мир.

Достоевский говорил, что всечеловечество является национальной чертой кацапа. Чернышевский утверждал, что кацапы никогда не были завоевателями, как, например, монголы, кацапы всегда были спасителями других народов.

Выше были приведены слова Маркса, что тактика Кацапии в стремлении завоевать мир постоянно меняется. Долгое время, чтобы оправдать свой имперский поход, Кацапия пропагандировала панславизм. Кацапия позиционировала себя “спасителем” славянских и православных народов. Тойнби говорил об антикацапских настроениях в некацапских правосласних странах следующее: “… чем ближе эти вестернизированные нерусские народы знакомились с Россией, тем яснее видели, каким крайне тонким слоем западной политуры покрыл Петр I Россию. “Поскребите русского и найдете татарина”… “Угнетенные христианские народы”, защитником которых пыталась утвердить себя Россия, все лучше узнавали русскую натуру ” (20, т.2, с.152-153).

Кацапские деятели часто противопоставляли мессианскую Кацапию Богу. Так, В. Белинский – в письме к Н. Гоголя и в статьях доказывал, что глубокое безбожие кацапов является залогом великой будущности Кацапии.