Творения святителя Феофана Затворника (1815-1894), из которых взяты высказывания для данной книги, оказали и сегодня оказывают глубокое влияние на духовное возрождение общества и рассматриваются членами Церкви как практические пособия в деле христианского спасения.
Книга «Так устроил Господь» открывает серию книг «Святые отцы об утешении в минуту скорби». В ней содержатся избранные и наиболее яркие высказывания святителя Феофана о происхождении, смысле и христианском перенесении переживаемых людьми страданий. В книге также приводятся акафист Пресвятой Богородице и утешительные православные молитвы. Книга адресована всем нуждающимся в духовном утешении.
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II
Предисловие
Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих! Ибо по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше.
(2 Кор. 1: 2-5)
Сегодня весь мир постиг кризис, серьезное расстройство финансово-кредитной системы. Затронул он и нашу страну, в которой сложилось непростое экономическое положение, пошатнулось материальное благосостояние практически всех слоев общества, что, в свою очередь, привело к усилению беспокойства, стрессов, скорбей, а подчас и к отчаянию у многих людей. Конечно, многим из них требуется помощь, утешение в создавшейся ситуации.
В этой связи следует заметить, что полисемантическое греческое слово «кризис» в христианском понимании означает «суд». И прежде люди, если постигало их какое-то несчастье, употребляли именно слово «суд» вместо слова «кризис». Начинались война, эпидемия, голод и другие бедствия - считалось, что это суд Божий. Ныне же мы говорим об этом, как об экономических, экологических катастрофах, кризисах. Однако пока употреблялось понятное слово «суд», была понятна и причина, приведшая к беде, был известен и Судия, попустивший беду, и цель, для которой беда попущена. После замены «суда» «кризисом» трудно объяснить, от чего он, от кого и для чего. Только этим отличается нынешний кризис от кризиса, происходившего от войн, засух и других напастей.
