«
Золотое кольцо» России состоит из прекрасных древних городов: Москвы, Сергиева Посада, Ростова Великого, Ярославля, Суздаля, Костромы, Переславля-Залесского, Владимира, других городов, занимающих особое место в истории Русской земли. Это красивейшие города, которые являются настоящими жемчужинами на карте России. Каждый такой город таит в себе множество секретов, и вписывает в историю новые имена, которыми гордятся поколения.
Ярославль – один из красивейших городов России. Он имеет богатую, ни с кем не сравнимую историю, которой манит своих жителей и гостей. Эта книга поможет Вам больше узнать об истории, архитектуре, достопримечательностях и известных людях этого города. Издание рассчитано на широкий круг читателей.
История древнего города
В 1010 году на месте селения Медвежий гром при слиянии рек Которосли и Волги ростовским князем Ярославом Мудрым был заложен город, основной задачей которого была охрана пути от Волги к Ростову Великому. В летописи Ярославль упоминается с 1071 года. Предание рассказывает, что на месте будущего города было языческое мерянское святилище, где князь зарубил священную медведицу. Эта легенда объясняет происхождение ярославского герба (медведь с секирой в лапах), известного по изображениям с XVII века.
Город был основан на высоком мысу (Стрелке), при впадении в Волгу реки Которосли. Он служил торговым и военным форпостом Ростова, бывшего тогда важнейшим центром Залесской земли. Роль форпоста Ярославль играл вплоть до основания Костромы (1152 год), когда граница древнерусского государства сдвинулась вниз по Волге.
В летописи Ярославль упоминается в связи с одним из первых на Руси народных восстаний, когда во время голода в ростовской земле произошло восстание против богатых людей, укрывавших запасы продовольствия.
Долгое время Ярославль оставался небольшим поселением. В начале XIII века благодаря выгодному экономическому положению он превратился в один из крупных городов Ростовской земли. К этому времени относится первый расцвет города. В 1215 году ростовским князем Константином Всеволодовичем был заложен городской Успенский собор из камня, в 1216 году начали строить каменный собор в загородном тогда Спасо-Преображенском монастыре. Эти сооружения до нашего времени не дошли.
В 1218 году Ярославль достался в удел второму сыну князя Константина – Всеволоду-Иоанну и стал столицей княжества. В 1238 году мирная жизнь города была прервана нашествием орд хана Батыя. Обстоятельства взятия Ярославля (как и многих других русских городов) неизвестны. В летописях он упомянут в числе городов, плененных захватчиками.
Архитектурные памятники
Лучший вид на Ярославль открывается с Волги. Купола и колокольни древних храмов, стоящие на высоком правом берегу реки, образуют множество вертикалей и придают остроту и своеобразие силуэту города. Великолепен вид на Ярославль и сверху – с высокойзвонницы Спасского монастыря. Древние постройки тянутся цепочкой вдоль рек Которосли и Волги, на некотором расстоянии от берега.
Спасский монастырь
В бывшем Спасском монастыре, возникшем в начале XIII века, сохранились древнейшие здания Ярославля. В 1216-1224 годах здесь на средства ростовского князя Константина Всеволодовича был возведен кирпичный собор, украшенный резными белокаменными деталями, а в 1218 году заложена церковь Входа в Иерусалим. Остатки этих сооружений были обнаружены археологическими раскопками в 1950-х годах.
Значение монастыря в жизни города особенно возрастает с конца XIII века, когда он становится княжеской усыпальницей. На протяжении ХIV-ХVI веков настоятели Спасского монастыря нередко становились во главе ростовской епархии. После вхождения Ярославля в состав Русского централизованного государства монастырь приобретает покровительство великих князей, а позднее и царей. Он входит в число крупнейших церковных феодалов и получает статус "степенного".
После пожара 1501 года древний собор пришел в негодность. Для сооружения нового храма по указу великого князя Василия III были присланы московские мастера, закончившие строительство к 1516 году.
Спасо-Преображенский собор представляет собой стройное здание на высоком подклете, увенчанное тремя шлемовидными главами, с открытой галереей на западном фасаде. В его облике заметно влияние построек Московского Кремля конца XV – начала XVI веков. В интерьере храма сохранились росписи 1563-1564 годов множества работ московских и ярославских мастеров. Исследователи отмечают богатство сюжетов и мастерство исполнения. Особым разнообразием и изяществом рисунка отличаются орнаменты "полотенец" в нижнем ярусе росписей, напоминающие гравюру на металле.
Одновременно со строительством Спасо-Преображенского собора возводились укрепления монастыря. От первоначальной крепости сохранились Святые ворота на южной стене (1516 год, с позднейшими перестройками), служившие в древности главным въездом в монастырь. Это сложное сооружение, включало крепостную башню с двумя проездами и укрепленным двориком (почти полностью разобран в XVIII веке), надвратную церковь и дозорную башню-часозвонню, которая была надстроена в 1620-х годах. В 1564 году своды проездных арок были расписаны фресками на тему Апокалипсиса. По остаткам живописи, таким, как фигуры трубящих ангелов, можно догадываться о ее былом великолепии.
Архитектурный ансамбль в Коровниках
На том месте, где река Которосль впадает в Волгу, низкий волжский берег в прошлом славился заливными лугами с сочной травой. Крестьяне прибрежной слободки занимались скотоводством, пасли скот и жители ярославского посада. Слободу называли Коровницкой, или просто Коровники.
В середине XVII века на средства жителей слободы и богатых посадских людей Неждановских была построена церковь Иоанна Златоуста. В конце 60-х годов того же столетия рядом появилась Владимирская церковь, а в конце века – колокольня и ворота с оградой.
Наиболее известным сооружением архитектурного ансамбля является церковь Иоанна Златоуста. Ее центральный кубический объем окружен с трех сторон галереей, к которой пристроены три крыльца. Два придела, северный и южный, венчаются высокими и стройными кирпичными шатрами. Одной из самых запоминающихся особенностей церкви является высокое пятиглавие, равное по высоте объему храма. На барабанах находятся крупные маковицы, увенчанные узорными крестами.
Наибольшее впечатление производит восточный фасад храма, обращенный к Волге. Отсюда особенно хорошо виден его выразительный пирамидальный силуэт. На стенах и сводах церкви сохранились росписи 30-х годов XVIII века. Пятиярусный иконостас украшен богатой позолоченной резьбой. Церковь Иоанна Златоуста сыграла важную роль в формировании ярославской школы зодчества XVII века. Ее четкий по построению план, выразительный силуэт оказали заметное влияние на развитие архитектуры в Ярославле, Костроме, Угличе и других городах Верхнего Поволжья.
Владимирская церковь скромнее по своим формам и убранству. Ее высота и основные членения удачно сочетаются с церковью Иоанна Златоуста. Выдающимся памятником зодчества является колокольня, которую часто называют "ярославской свечой". Высокая и стройная, она почти не имеет декоративных деталей в нижней половине. Зато ярус звона и красивый по пропорциям шатер обильно украшены поясками, ширинками, кокошниками, наличниками оконцев, изразцами. Контраст спокойной глади стен и насыщенного декором верха надолго остается в памяти.
Архитектурный ансамбль в Толчкове
В бывшей Толчковской слободе находится другой ценнейший памятник ярославского зодчества – церковь Иоанна Предтечи. Жители богатой и процветающей Толчковской слободы занимались выделкой кожи. В 70-80-егоды XVII столетия они возвели на свои средства и в основном своими руками на южном берегу Которосли огромный храм, один из самых больших среди многих возводившихся в ту пору в Поволжье.
План церкви Иоанна Предтечи почти повторяет план церкви Иоанна Златоуста. Так же галереи с крыльцами окружают основной объем, так же, как и в Коровниках, расположены приделы, только завершены они не шатрами, а небольшими пятиглавиями, отчего церковь в Толчкове стала одной из самых многоглавых (15 глав) в русском зодчестве.
Толчковский храм выделяется среди всех строений XVII века в Ярославле и его окрестностях исключительно хорошей кирпичной кладкой и мастерски изготовленными керамическими деталями: валиками, полуколонками и др. Стены храма щедро украшены изразцами. На восточном фасаде и на ставнях окон сохранились остатки живописи, на апсидах – так называемый "бриллиантовый руст". Все это сделало церковь Иоанна Предтечи одним из самых нарядных и красочных сооружений ярославской школы зодчества.
До наших дней здание сохранилось почти без изменений и перестроек, лишь маковица центральной главы в начале XVIII века после пожара была заменена другой, более сложной по своим формам.
Славится церковь Иоанна Предтечи и своими фресками, которые были выполнены в конце XVII века ярославскими художниками во главе с Дмитрием Плехановым и Федором Игнатьевым.
Введенский Толгский монастырь
Прежде чем покинуть Ярославль, следует ознакомиться еще с одним древнерусским памятником – живописным ансамблем Введенского Толгского монастыря, который находится в старинном селе Песочном (Толгоболь).
По преданию, Толгский монастырь был основан в 1314 году ростовским епископом Прохором. Достоверность древней легенды подтверждают замечательные памятники древнерусского искусства, происходящие из монастыря, – три иконы с изображением Богоматери (так называемые 1, 2 и 3-я Толгские, хранящиеся в Третьяковской галерее, Ярославском художественном музее и Русском музее), датируемые концом XIII – первой половиной XIV века. Название монастырю дала неприметная речушка Толга – приток Волги. В те далекие времена обитель стояла в сосновом бору.
О древнейшей истории монастыря известно мало. Первые полтора века он был родовой обителью ярославских князей, а со второй половины XV века перешел под покровительство великих князей московских. В XVI веке монастырь стал очень богатым. По преданию, во времена Ивана Грозного здесь на царский вклад был построен каменный собор, замененный в конце XVII веке ныне существующим. В 1609 году обитель на Толге была разграблена и сожжена одним из польских отрядов, действовавших в окрестностях Ярославля.
XVIIстолетие стало для монастыря, как и для всего Ярославля, временем наивысшего расцвета. Главная святыня обители – икона Богоматери – получила общерусскую известность, на поклонение к ней приезжали представители царского дома. Именно в этот период на богатые вклады местных княжеских и купеческих фамилий создается основной архитектурный ансамбль монастыря, в последующие века лишь частично перестраивавшийся.
Архитектурным центром ансамбля является Введенский собор (1681-1688). Это массивное четырехстолпное пятиглавое здание на высоком подклете, с крыльцом на ползучих арках, с трех сторон окружено галереями. Крыльцо и галереи богато украшены многоцветными изразцами, рисунок которых не повторяется в других постройках Ярославля.
