Творения

Постник Иоанн

Номоканон

Каноны

для грешников, написанные блаженным отцом нашим Иоанном, константинопольским архиепископом, который именуется Постником.

Ведайте, что сей блаженный Иоанн Постник был самым последним из всех тех, которые установили определения канонов веры, и был после 6–го собора долгое время добрым священнонаставником, исполненным благодати Святого Духа. Он, в виду великой слабости нашего рода, милостиво определил каноны для грешников, весьма снисходительно в сравнении с иными теми отцами.

Эта благодать Господа благого была ниспослана ему, и ныне все духовники налагают епитимии на грешников по этому определению. Пусть блаженные в этом постараются пребывать и исполняют каноны эти, и никто не будет осуждён, но обретут милость от Господа благого и многомилостивого.

Благий и человеколюбивый истинный Бог и Спаситель наш Иисус Христос неисчислимой своей добротой (сладостью) всегда благодействеут нам и изливает на нас непрерывно щедрые милости Свои.

Должно и нам, рабам Его, хотя бы и не могущим воздать достойным чем–либо благодарность за Его благодеяние, познавать самих себя сущих, насколько можем возвещать величие Его благости, и объявлять силы и славу доброты милости Его и неизреченное долготерпение Его человеколюбия, которое проявляет Он по отношению к неисчислимым и разнообразным грехам нашим.

О покаянии, воздержании и девстве

1. Если блаженный Апостол Павел, учитель языков и Церкви, забывавший заднее и простиравшийся вперед, имевший тленное тело, но состязавшийся с бестелесными силами, кончивший поприще и сохранивший веру, прославившийся в постах, превознесшийся в бедствиях, в гладе и жажде благоугодивший, послуживший Христу от Иерусалима вокруг до Иллирика, имевший в себе глаголющим Христа, земный Ангел небесный человек, призванный Апостол и жилище Святого Духа, возносившийся до третьего неба, и слышавший оные неизреченные глаголы, обитавший в раю еще с тленным телом, безпримерный ревностью, богатый любовью, попечитель Божиих Церквей, вития благочестия, руководитель немощных, невестоводитель верующих, обличесние Иудеев, мрежа всех нас, учитель по умерщвлении, и по смерти проповедник, показавший нам образ восхождения на небеса; если сей, столь отличный муж, сей, говоривший о себе:

Я ничего за собой не знаю

(1 Кор. 4,4), страшился и говорил:

Да како иным проповедуя, сам неключим буду

(9,27): то что должны делать мы, которые не сделали совершенно никакого успеха в добродетели? — И так должно непрестанно бдеть, молиться и просить у Бога не золота, не серебра, ни вообще богатства земного, но токмо царства небесного, и радоваться о Господе. Пусть иные радуются о богатстве, другие о здравии, иные о образовании и славе: дева должна радоваться о Господе, дабы могла получить и похвалу от Него, взывая к Богу:

От Тебе похвала моя

(Псал. 21,26). Нет ничего гнуснее и безобразнее души, рабствующей страстям: посему должно пещись о красоте душевной и говорить:

Господи, волею Твоею подаждь доброте моей силу

(Псал. 29,8), дабы и Жених, узрев внутреннее благообразие твое, сказал:

Вся добра еси ближняя Моя, и порока несть в тебе

(Песн. 4,7).

Впрочем, смотри, хотя и преуспеешь в добродетели, не превозносись добротою своею, чтобы за тщеславие твое не отвратился от тебя Бог, и чтобы не была обличена твоя гордость. Что ты можешь понести достойного того, что понес для тебя Христос? Он уничижил Себя как человек, искупил тебя честною своею кровью; дающий пищу всякой плоти, для тебя постился; сотворивший сладость меда, для тебя вкусил желчь; увенчавший небо звездами, увенчался для тебя тернием, и послушлив был даже до смерти. Посему мы не веселиться должны, но сетовать, последовать совету говорящего:

3. И так что же? — Нужны молитвы, что–бы как–нибудь не преткнуть ноги своей о камень; чтобы Ангел Божий, ополчась окрест нас, избавлял нас, и таким образом ты могла сказать:

4. Будем делать доброе, доколе имеем время. Если что–нибудь потеряем, то, может быть, найдем что–нибудь другое, а когда потеряем время, то уже не найдем другого. Почему и Павел увещевая говорит:

5. Упражняйся непрестанно в Божественном Писании. Ибо как вино, когда пьют его, прекращает печаль и производит в сердце веселие: так и духовное вино, когда пьешь его, производит в душе твоей радость. Помни всегда о Боге и говори с Давидом: