Дорогой мой читатель! Книга, которую вы сейчас держите в руках, возможно, изменит ваш взгляд на Урал. Толчком к её написанию послужило пророчество самого загадочного в истории Европы человека-легенды — Сен-Жермена — о раскрытии в 2013 году священной среднеуральской пещеры и извлечении из неё Чёрного Алмаза Тота Гермеса. Благодаря откровению этой великой личности, Урал словно осветился сакральным лучом, и в результате полотно понимания его истории неожиданно для меня стало сплетаться из нитей, взятых из различных областей знания: исторического, мифологического, этнокультурного, теософского и современного научного. Открывшаяся панорама жизни Урала приобрела воистину метаисторическое величие неисчезающего при любых катаклизмах географического объекта, а значит — вечного. В вечности, как известно, прошлое, настоящее и будущее неразделимо. Так будущее Уральских гор, самых древних на Земле, равно как и их прошлое, сокрыто от современников под многочисленными именами, знаками, образами и символами, которые я и попыталась осмыслить. Что из этого получилось, судить вам. Даже если представленная версия сакральной роли Урала в истории мира покажется вам слишком фантастической и вы скептически к ней отнесётесь, ваше традиционное представление о нём всё-таки, надеюсь, изменится, а значит, будет сделан ещё один шаг на пути эволюции мышления.

Известный тезис, что «новое есть лишь хорошо забытое старое», лёг в основу моих размышлений и изысканий. Хотелось бы только добавить, что так называемое «старое» — это лишь эхо доисторического Слова Мудрости, давшего первый импульс нашему разуму. Символом же всемогущего Слова является камень — алмаз, ныне потерянный и забытый среди догматических нагромождений нашего бытия. Древние наши предки говорили: для того, чтобы познать сокровенный смысл Слова, необходимо совершить духовный поиск символического алмаза, найдя его, очистить от вековой пыли и добавить ему свою собственную, неповторимую грань и оправу. Они полагали также, что этот процесс является коллективным и объединяющим ментальные озарения всех поколений людей, независимо от их национального, социального, профессионального и образовательного статуса. Не случайно же древние греки рассматривали чёрный алмаз под девизом «один есть всё», тогда как под его зеркальным отражением видели дракона. Вместе алмаз и дракон являлись единым символом самого человечества в его многогранном и вечном развитии. Более того, хотите верьте — хотите нет, но оба эти символа неразрывно и таинственными нитями связаны с сакральной историей, географией и геологией Урала.

В заключение выражаю свою сердечную признательность всем принявшим участие в «рождении» этой книги. Оно состоялось благодаря пониманию и многолетней дружеской поддержке моих наставников — главного редактора журнала «Дельфис» Натальи Александровны Тоотс и заслуженного художника России Владимира Васильевича Надёжина, да и всего славного коллектива журнала и Фонда «Дельфис». И, конечно, сей труд воплотился благодаря щедрой помощи моей верной подруги и помощницы, землячки Натальи Борисовны Егоровой, взявшей на себя всю материальную и финансовую нагрузку.

Р. Ф. Скоробогатова

На протяжении всей истории человечества люди обращаются к давно минувшему и, с одной стороны, черпая в нём то, что может им помочь созидать будущее, а с другой, — основываясь на последних находках и исследованиях, вскрывшихся фактах, пересматривают то, что им веками казалось незыблемым и вполне установленным. Прошедшие два века оказались особенно обильными на эти новые открытия. Достаточно упомянуть появление «Тайной Доктрины» (Е.П.Блаватская), Учения Храма (Франчиа Лa Дью) и Живой Этики (Рерихи), находки древних свитков в Кумране и Наг-Хаммади. Благодаря им более чётко проступили контуры сакральной истории и ключевых фигур в ней.

Мы теперь знаем, что, согласно Эзотерической Доктрине, более 18 млн лет назад на Землю спустились Высшие сущности с других, более развитых планет, чтобы помочь её эволюционному развитию. Их было восемь (потом один сошёл с Пути и стал «противником Света»). И среди них — Учитель Ракоци. В обозримом для нас периоде истории он воплощался не один раз. Это случилось и в III веке до н. э., когда он был известен как основоположник даосизма Лао-цзы. Возможно, он принимал имя Иоганна Валентина Андреа, которому приписывается авторство «Алхимической свадьбы Христиана Розенкрейца» в XV веке, и Фрэнсиса Бэкона в XVI веке. Часто утверждается, что Ф.Бэкон и У.Шекспир — одно лицо. И, наконец, он прославился в XVIII веке как Сен-Жермен

[1]

.

В одной из книг Учения Живой Этики (Надземное, § 263) сказано: «Можно представить, как изменилось бы изложение истории, если бы открылись все истинные причины и побуждения. Прежде всего, выдвинулись бы

неожиданные деятели

(выд. — Н.Т.), о которых человечество и не подозревает. На месте царей и правителей мы увидели бы лиц, оставленных в тени… Люди могли бы заметить, как иногда события складываются вне человеческой логики…

Пусть люди изучают лиц, стоящих около событий,

пусть поймут, что так называемые правители — лишь символы, но решения происходят вне их понимания».

Одним из таких лиц был Сен-Жермен. Его личностный масштаб настолько огромен, а деятельность на благо человечества столь грандиозна и таинственна, что оценить и понять их для нашего обыденного сознания — вещь недостижимая. Он всегда появлялся там, где назревали мировые события, способные изменить ход истории. Он мог одновременно действовать по обе их стороны, дабы сохранить равновесие в мире и не допустить чрезмерного накала человеческих страстей.

Никто не знает точно, ни когда он родился, ни когда умер. Официальная дата его смерти (27 февраля 1784 г.), как утверждают многие исследователи, не более чем уловка, чтобы уйти от пристального внимания людей и сохранить свободу действий. Говорят о том, что он прожил не одну сотню лет. Он мог появляться одновременно в разных местах, писать обеими руками, а прочитав однажды газету, точно пересказать её содержание. Он обладал даром предсказания, талантом скрипача и живописца, был удивительно красноречив и владел многими языками, отличался необычайными познаниями в химии и физике. Утверждают, что он часто прибегал к помощи магического зеркала и, в частности, показал в нём Людовику XV судьбу его детей.