Эта книга представляет российскому читателю яркого ученого американской национальной расовой школы Лотропа Стоддарда (1883–1950). Он наглядно описал характерные психические симптомы назревающего бунта против цивилизации и показал, что идея автоматического прогресса ложна по своей сути, поскольку факторы всеобщей деградации также являются неотъемлемой частью исторического процесса. Л. Стоддард автор множества научных монографий, посвященных философии истории на расовой основе, в которых проанализированы причины подъемов и падений цивилизаций, их конкурентной борьбы за мировое господство. Во всём остальном мире его справедливо считают защитником цивилизации. Он был и остается прекрасным расовым диагностом социально-политических ситуаций.
Правоту предсказаний Стоддарда сегодня с легкостью можно обнаружить в любом выпуске новостей, показывающих, как толпы современных варваров, объединенных общностью низменных инстинктов, устремляются уничтожать основы цивилизации. Методы Л. Стоддарда сегодня востребованы и модифицированы в рамках такой современной науки, как биополитика.
Владимир АВДЕЕВ
Цивилизация как биологический маркер
Можно утверждать, что все создатели классической расовой теории в середине XIX века преследовали одну и ту же цель — превратить историю в точную науку. Возникновение таких дисциплин, как сравнительное религиоведение и сравнительная лингвистика, в начале XIX века лишь отчасти подготовило выполнение данной научной задачи. Развитие археологии, антропологии, биологии и иных естественных наук ускорило этот процесс. Интерпретация обширных данных этих наук стало предприниматься не на основе философских умозрений, а на базе только возникшей тогда математической статистики. Теория Дарвина закрепила синтез гуманитарных, естественных и точных наук, поэтому молодая расовая теория обрела прочный и устойчивый фундамент.
Отныне можно было не предаваться идеологическим спекуляциям при объяснении причин подъема и падения народов, ссылаясь на капризы Божества, средние нормы годовых осадков или подковерные интриги. Стало очевидным, что ключ к пониманию истории народов заключен в наследственности их носителей. Открытие законов которой и бурный триумф генетики в начале XX века окончательно превратили расовую теорию в официальную науку, а Первая мировая война и множество революционных потрясений тех лет позволили расовым теоретикам не просто толковать прошлое, но и создавать модели развития событий.
Людям с классическим гуманитарным образованием, взращенным на идеалах гуманизма и просвещения, XIX век казался символом могущества Белой расы, и, казалось, ее поступательному прогрессу и торжеству во всех областях жизнедеятельности не будет предела и исчерпания. Но, ужас, стержень безоглядной Белой экспансии треснул и «раса господ» погрязла в череде братоубийственных конфликтов, являя миру апокалиптические картины своего морального падения. Белое самосознание претерпело необратимые изменения.
К этому времени расовая теория была представлена уже вполне оформившимися национальными школами. Ее американское направление также ассоциируется с именами ярких ученых.
