10 марта 1902 года газета «Искра» сообщила своим читателям, что в Штутгарте (Германия) вышла из печати книга Н. Ленина «Что делать? Наболевшие вопросы нашего движения». Вскоре она широко разошлась среди марксистского подполья России, хотя тогда еще немногие знали, что под псевдонимом Н. Ленин выступает Владимир Ильич Ульянов – выдающийся марксист, организатор петербургского «Союза борьбы за освобождение рабочего класса», создатель «Искры». Накануне II съезда РСДРП у русских социал-демократов не было более популярной книги, чем эта.

В биографии В.И. Ленина рассказывается, что, находясь в эмиграции и организуя в Мюнхене издание «Искры», Владимир Ильич еще весной 1901 года начал работать над книгой «Что делать?». Именно в это время в № 4 «Искры» (май 1901 года) была опубликована статья В.И. Ленина «С чего начать?», в которой он писал, что эта статья представляет собой «набросок плана, подробнее развиваемого нами в подготовляемой к печати брошюре». Однако вплотную к работе над задуманной книгой Ленин приступил только осенью 1901 года и завершил ее в течение нескольких месяцев.

Некоторые ленинские документы отражают в известной степени его работу над книгой. В ноябре 1901 года в «Предисловии к брошюре „Документы "Объединенного" съезда“» В.И. Ленин сообщал, что им «готовится и в непродолжительном времени выйдет в свет брошюра, специально посвященная наболевшим вопросам нашего движения». О предстоящем появлении «Что делать?» упоминает В.И. Ленин в начале декабря и в письмах искровским организациям в России. В этом же месяце в «Искре» (№ 12) Ленин опубликовал статью «Беседа с защитниками экономизма», которую впоследствии называл конспектом «Что делать?». В ней указывалось: «…мы могли здесь только бегло затронуть спорные вопросы. Подробному разбору их мы посвятим особую брошюру, которая выйдет в свет, мы надеемся, месяца через полтора». В январе 1902 года Владимир Ильич заканчивает работу над книгой, а в феврале пишет предисловие.

Книга В.И. Ленина «Что делать?» как бы соединила в себе теоретические, политические и организационные вопросы, разрабатывавшиеся «Искрой». Наряду с «Искрой» она сыграла выдающуюся роль в создании марксистской партии нового типа, в идейной и организационной подготовке II съезда РСДРП. На съезде была закреплена победа ленинско-искровского революционного направления в русской социал-демократии над первым оппортунистическим крылом в ее рядах. Восторжествовали ленинские идеи.

Самостоятельно изучающим марксистско-ленинскую теорию книга «Что делать?» раскрывает богатейшие сокровища ленинского наследия. В своей книге В.И. Ленин дал ответы на многие вопросы, волновавшие в тот период русскую социал-демократию, и на главный из них: как из разрозненных кружков, групп и организаций в обстановке идейной разноголосицы и оппортунистических шатаний создать революционную марксистскую партию. В.И. Ленин показал, что партия должна быть организующей силой в рабочем движении, он разбил оппортунизм «экономистов» в организационных вопросах, обосновал и развил план создания марксистской партии в России, разработал организационные принципы партии нового типа, раскрыл роль партии как руководителя, политического вождя масс.

Ленин делит историю русской социал-демократии первых двух десятилетий ее развития на три периода. После первого (1883 – 1894 годы), когда социал-демократия существовала без рабочего движения и переживала как политическая партия процесс утробного развития, наступил второй период (1894 – 1898 годы), во время которого социал-демократия появляется как политическая сила во главе массового рабочего движения. Эти годы В.И. Ленин назвал периодом детства и отрочества.

В 1898 году состоялся съезд РСДРП. «Образование партии весной 1898 года, – отмечал В.И. Ленин, – было самым рельефным и в то же время

последним

делом социал-демократов этой полосы» [Л: 6, 181].

После I съезда очередные аресты ликвидировали избранный на съезде Центральный Комитет и ослабили местные организации. Разрушены были и связи между социал-демократическими организациями различных городов.

Положение в российской социал-демократии В.И. Ленин определил метким словом «кустарничество», которое было неразрывно связано с «экономизмом» – первым оппортунистическим направлением в ее рядах. К середине 1898 года «экономизм» усилился, даже на время стал господствующим направлением в рабочем движении. В руках «экономистов» оказались такая крупная организация, как петербургский «Союз борьбы за освобождение рабочего класса», и многие другие местные организации и комитеты. «Экономисты» имели свои печатные органы: журнал «Рабочее дело» и газету «Рабочая мысль». Они не только оправдывали низкий уровень социал-демократической работы в России, но и пытались теоретически обосновать отсталость социал-демократии. И «Рабочее дело» и «Рабочая мысль», стоявшие на позициях «экономизма», преклонялись перед стихийным рабочим движением. Принижая значение революционной теории для пролетариата, отрицая роль партии как его руководителя, они стремились свести все рабочее движение к экономической борьбе с фабрикантами и заводчиками. В 1898 году, писал В.И. Ленин, наступил в социал-демократии третий период – период разброда, распадения, шатания. Налицо был кризис партии. Он проявился в идейном и организационном разброде, в отставании социал-демократии от назревавших задач революции.

Взгляды «экономистов» наиболее отчетливо выразились в так называемом «Кредо», составленном в 1899 году C.Н. Прокоповичем и Е.Д. Кусковой за границей. Его авторы суживали задачи марксистов до помощи рабочим в экономической борьбе, в области политической борьбы все надежды возлагали на либеральную буржуазию. Этот документ в рукописном виде был переслан В.И. Ленину в ссылку его сестрой А.И. Ульяновой-Елизаровой. Написанный В.И. Лениным ответ – «Протест российских социал-демократов» обсуждался на собрании 17 ссыльных социал-демократов, которое постановило опубликовать его вместе с «Кредо». В декабре 1899 года за границей отдельным оттиском были изданы оба документа. «Собственная программа авторов „credo“, – писал В.И. Ленин, – клонится, очевидно, к тому, чтобы рабочий класс, идя „по линии наименьшего сопротивления“, ограничивался экономической борьбой, а „либерально-оппозиционные элементы“ боролись при „участии“ марксистов за „правовые формы“. Осуществление подобной программы было бы равносильно политическому самоубийству русской социал-демократии, равносильно громадной задержке и принижению русского рабочего движения…» [Л: 4, 173] Этим документом было положено начало борьбе с «экономизмом» в социал-демократической печати.

«Экономизм» в России был разновидностью международного оппортунизма. В обстановке, когда появились два направления – революционное и оппортунистическое, а ревизионизм приобрел международный характер, складывающейся в России революционной марксистской партии предстояло повести борьбу не только с «экономизмом», но и с международным оппортунизмом.

Идейным вдохновителем международного оппортунизма был Э. Бернштейн – наиболее откровенный представитель правооппортунистических тенденций Германской социал-демократической партии – ведущей партии II Интернационала. Бернштейн выступил в теоретическом органе германской социал-демократии «Die Neue Zeit» с серией статей, а в 1899 году вышла его книга «Предпосылки социализма и задачи социал-демократии». Заявляя о необходимости обновления и развития якобы устаревших положений марксизма, Бернштейн ревизовал его философские, экономические и политические основы. Пересмотр марксистских положений о классовой борьбе, неизбежности пролетарской революции и диктатуры пролетариата прикрывался громкими криками о необходимости «свободы критики» по отношению к «старому, догматическому» марксизму. Лозунг «свободы критики» стал модным. Книга Бернштейна была поддержана правым крылом германской социал-демократии и оппортунистами других партий II Интернационала.

В 1901 году в переводе на русский язык с благословения царской цензуры она появилась в России. Печатные органы «экономистов» стали пропагандистами бернштейнианства. Они печатали ревизионистские статьи и хвалили возглавляемое Бернштейном оппортунистическое направление.

В усилении ревизионизма В.И. Ленин видел большую опасность для русской и западноевропейской социал-демократии. Уже в статьях 1899 года, написанных им в ссылке, В.И. Ленин ведет борьбу за чистоту революционного марксизма, против оппортунизма. В статье «Наша программа» он говорил о Бернштейне и его единомышленниках: «И мы спрашиваем теперь: что же внесли нового в эту теорию те громогласные „обновители“ ее, которые подняли в наше время такой шум, группируясь около немецкого социалиста Бернштейна?

Преодоление ревизионизма в теории и оппортунизма в политике являлось, по мысли В.И. Ленина, необходимой предпосылкой создания революционной партии в России.

С чего надо было начинать создание партии? Над этим вопросом настойчиво думал В.И. Ленин. В последний год ссылки у него окончательно созрел план организации партии, который получил дальнейшее развитие на страницах «Искры» и в книге «Что делать?». Первые наброски этого плана были сделаны В.И. Лениным в статьях «Наша ближайшая задача», «Насущный вопрос», написанных в 1899 году. В.И. Ленин считал, что прежде всего нужно организовать регулярное издание общерусской политической газеты. Только через газету можно было повести систематическую борьбу с оппортунизмом «экономистов» и постепенно выработать идейное единство социал-демократических организаций в России, закрепив его партийной программой. «Прежде, чем объединяться, и для того, чтобы объединиться, – писал он, – мы должны сначала решительно и определенно размежеваться. Иначе наше объединение было бы лишь фикцией, прикрывающей существующий разброд и мешающей его радикальному устранению» [Л: 4, 358].

В.И. Ленин большое значение придавал будущей газете, как организатору партии. Перед русской социал-демократией стояла очень трудная задача: выработать, как отмечал В.И. Ленин, приспособленную к нашим условиям организацию. Чтобы преодолеть кустарничество, раздробленность социал-демократии, надо было создать организацию, которая, работая по распространению газеты, снабжению ее необходимыми материалами о движении на местах, связала бы разрозненные группы, кружки в Российскую социал-демократическую партию. Таким образом, В.И. Ленин считал, что в ближайшее время все внимание и вся деятельность социал-демократов должны быть направлены на организацию тесно связанной со всеми местными группами газеты.

Кончался срок ссылки. «Владимир Ильич, – рассказывает Н.К. Крупская, – перестал спать… Бесконечными ночами обдумывал он свой план во всех деталях, обсуждая его с Кржижановским, со мной, списывался о нем с Мартовым и Потресовым, сговаривался с ними о поездке за границу»

[1]

. Владимир Ильич условился о систематической переписке со всеми, кто должен был покинуть ссылку и уехать в Россию.

29 января 1900 года В.И. Ленин оставил село Шушенское и поехал по заранее намеченному маршруту, чтобы сделать максимум возможного для осуществления задуманного плана. Он побывал в Уфе, Москве, Петербурге, Смоленске, Подольске, Пскове, Нижнем Новгороде, Сызрани, Самаре, Риге. Всюду, вспоминает А.И. Ульянова-Елизарова, Владимир Ильич договаривался насчет шифра, корреспонденций. Во время встреч с социал-демократами обсуждался план создания общерусской политической газеты, формировались опорные пункты будущей русской организации «Искры». Стационарный пункт «Искры» был создан в Самаре, где стали работать Г.М. и З.П. Кржижановские и Ф.В. Ленгник. Самарцам удалось связаться с социал-демократическими группами ряда городов Поволжья. Другой пункт возник в Пскове, фактическими его руководителями стали П.Н. Лепешинский и А.М. Стопани.

По поручению В.И. Ленина Мартов и Потресов объехали ряд городов юга России, посетили Полтаву, куда приезжали В.А. Шелгунов, В.П. Ногин, И.В. Бабушкин. Будущие агенты «Искры» обязаны были обеспечить газету необходимыми материалами и регулярно посылать корреспонденции.

Оценивая свою книгу, В.И. Ленин писал: «„Что делать?“ есть

сводка

искровской тактики, искровской организационной политики 1901 – 1902 годов» [Л: 16, 101].

В чем же содержание искровской тактики и искровской организационной политики?

«Искра» повела решительную борьбу против извращения и опошления революционной теории марксизма как российскими «экономистами», так и западноевропейскими оппортунистами. «Мы должны развить революционную мысль и революционное дело до последних пределов, – писала „Искра“, – и должны объявить непримиримую борьбу всему, что подтачивает нашу революционность, внося в нее элементы дряблости, узости, пошлости… Война всем фальсификаторам революционной марксистской теории в области мысли и война всем фальсификаторам революционной социал-демократической борьбы в области дела – таков должен быть наш девиз!»

[2]

И действительно, «Искра» в начале XX века была самой революционной газетой. На своих страницах она с марксистских позиций систематически освещала положение дел в международной социал-демократии, и особенно в немецкой. «Искра» писала о сильном оппортунистическом течении в этой партии, стремящемся ослабить классовую борьбу, она резко выступала против Бернштейна и его последователей. «Рано или поздно, – отмечала „Искра“, – перед революционно-пролетарскими элементами партии станет задача – разорвать с оппортунистами. Только такой разрыв радикально излечит великую германскую социал-демократию от заразившей ее болезни»

[3]

.

Принципиальная и последовательная борьба «Искры» с международным оппортунизмом была крайне важной для складывающейся в России партии нового типа, которую следовало оградить от оппортунизма и соглашательства.

«Искра» стремилась воспитать в рабочем классе понимание его исторической роли в назревающей буржуазно-демократической революции как авангарда революционного движения, направленного на свержение царизма. В ней публиковались не только корреспонденции о рабочем движении в России, «Искра» живо откликалась на всякие проявления недовольства самодержавием, из каких бы слоев населения они ни исходили. Она стала трибуной политических обличений царизма. «Искра» разоблачала политику правительства по отношению к студентам, земству, призывала их к более решительным действиям против самодержавия и вместе с тем разоблачала колебания представителей либерализма.