Meister Schwarzsichtig, 2015

В предыдущем обзоре мы постарались объяснить в общих чертах, как происходит демоническое вторжение в человеческий мир и как именно оно может проявиться

[1]

. Теперь мы обратимся к проблеме более фундаментальной, а именно - попытаемся раскрыть, почему эта инвазия вообще оказалась возможной, и как демонам удалось так глубоко интегрироваться в телесный мир.

О явлении одержимости демонами мы писали уже достаточно, чтобы не доказывать в очередной раз, что оно не ограничивается одними только экстраординарными случаями, произошедшими с монахинями во времена Средневековья, но носит повсеместный и, пожалуй, даже тотальный характер. Принимая это как максиму, само собой напрашивается заключение, что, если уж мы говорим о демонах, так называемыми «вратами ада», через которые они «прорываются» в человеческий мир, и вокруг которых строятся сюжеты великого множества «мистических» и «оккультных» литературных произведений и кинофильмов, но которые от этого отнюдь не являются плодом исключительно воображения, - этими «вратами ада» оказывается сам человек: именно через него креатуры инфернального характера проходят в чувственный мир. Вот только закатанные до белка глаза и невообразимые судороги тела одержимого, к которым современных людей приучила киноиндустрия, далеко не всегда выдают его.

Человек как главное божественное творение имеет приоритет перед другими креатурами (тварями) не только с позиции божьего промысла, но равным образом и с позиции «дьявольского промысла». Именно поэтому проникновение демона через Великую Стену

[2]

- образно выражаясь, всего лишь полдела. Конечно, это не такая уж и простая задача (возможно, в будущем мы рассмотрим этот вопрос более подробно), но это всего лишь прелюдия, а не главная цель. Ею же является именно человек. «Щели» в Великой Стене и не могут быть чем-то большим, нежели всего лишь «щелями». «Вратами» может быть только человек.

Фразеологизмы «довести до белого каления», «разбудить зверя», «вывести из себя» и другие метафоры и литературные обороты, подразумевающие введение человека в неадекватное состояние, собственно, и подразумевают в том числе процесс выпускания демона наружу, открытие «врат ада». Это достаточно очевидно - с «демоническими атаками» человек сталкивается каждый день. Открыть «врата» может как сам человек, в итоге воплощаемый / отождествляемый с ними, так и сторонний. Понятно и то, что открыть их можно в разной степени - от едва приоткрытой щели до широко распахнутого зева: можно всего лишь развязать словесную перепалку с близкими, а можно и устроить бойню в alma mater.

Пожалуй, это довольно печальная и лишенная какой бы то ни было романтической жилки истина: вовсе не мифический Некрономикон и даже не реальные Ключи Соломона открывают демонам путь в человеческий мир, но именно сам человек. Разумеется, такое положение вещей было не всегда - когда-то без помощи гримуаров или «колдовских книг» в этой области действительно было не обойтись. Сегодня все гораздо проще: у человека современности много больше шансов подвергнуться одержанию и заключить договор с дьяволом, нежели у человека Средневековья, Античности, не говоря уже о Традиции. Однако гримуары за века не изменились, а демоны за тысячелетия - тоже, скорей всего. Так что все дело в человеке.

Современные люди, констатирует Рене Генон, «поистине пали на “инфрачеловеческий” уровень, уровень, если угодно, насекомых, таких как пчелы и трутни; и в результате всеми средствами их стараются “выдрессировать” отличаться друг от друга не больше, чем представители этих видов животных или даже еще меньше»