В книге показана классовая функция Библии в современном мире и разоблачены попытки идеологов антикоммунизма видеть в Библии богооткровенное сочинение и духовное средство спасения мировой цивилизации. Автор рассказывает о структуре Библии, времени ее создания, о той идеологической борьбе, которая велась и ведется вокруг Библии между теологами и атеистами. Основное внимание уделяется критическому анализу мифологии и философии библейских произведений.
БИБЛИЯ В СОВРЕМЕННОЙ ИДЕОЛОГИЧЕСКОЙ БОРЬБЕ
Библия — это собрание «священных» книг иудаизма и христианства. На ее страницах в фантастической форме отражена материальная и духовная жизнь людей первобытной общины, начавшегося классового расслоения и появления института жречества, эпохи становления рабовладельческих государств и монотеистических тенденций, кризиса рабовладения и формирования взглядов о загробном царстве.
Бессилие древнего человека в борьбе с природой породило религиозные представления и действия, при помощи которых, как ему казалось, он сумеет побороть стихийные силы окружающего мира. «Слабость, — писал Маркс, — всегда спасалась верой в чудеса; она считала врага побежденным, если ей удавалось одолеть его в своем воображении посредством заклинаний, и утрачивала всякое чувство реальности из-за бездейственного превознесения до небес ожидающего ее будущего…»
1
.
Маркс и Энгельс показали, что познание социальных и гносеологических корней религии дает возможность найти верный путь к ее преодолению.
В. И. Ленин, развивая учение Маркса и Энгельса, много внимания уделял вопросам религии и атеизма. В условиях обострения идеологической борьбы в эпоху империализма В. И. Ленин не только развил дальше теорию научного атеизма, но и выработал четкую программу нашей партии по отношению к церкви.
В. И, Ленин учил, что экономическое угнетение трудящихся неизбежно вызывает и порождает всякие виды угнетения. «Религия, — писал Ленин, — есть один из видов духовного гнета, лежащего везде и повсюду на народных массах, задавленных вечной работой на других, нуждою и одиночеством»
2
.
Глава 1
СОСТАВ БИБЛИИ
В современном виде Библия (от греческого βιβλία — книги) представляет собой собрание разнообразных по форме и содержанию древних, преимущественно религиозных произведений, создававшихся на протяжении огромного исторического периода — с XIII в. до н. э. по II в. н. э. Библия состоит из двух частей: Ветхого завета, сложившегося в дохристианскую эпоху на древнееврейском языке, и Нового завета, написанного идеологами раннего христианства на древнегреческом языке.
Сохранились две редакции Ветхого завета: древнееврейская и древнегреческая. Они отличаются друг от друга количеством книг, а также объемом некоторых одноименных произведений.
Древнееврейский вариант систематизировал по трем отделам. Первый именуется Законом (Торой), или Пятикнижием Моисея
[3]
. Второй отдел — Пророки (Невиим) — содержит 21 книгу
[4]
. Третий отдел называется Агиографы, или Писания (Кетубим), и включает 13 книг
[5]
. Древнееврейский комплект «священных книг» принято в иудаизме называть по первым буквам его отделов Танах.
Древнегреческий вариант Ветхого завета содержит 50 произведений.
Первая попытка канонизировать Танах связана с библейским рассказом о народном собрании 621 г. до н. э., на котором иудейский царь Иосия зачитал книгу Закона, якобы найденную первосвященником Хелкией в Иерусалимском храме и переданную царю через писца Шафана (IV Царств, XXII, 8 — XXIII, 3)
[6]
. Вторая попытка объявить священными некоторые иудейские сочинения была предпринята в 444 г. до н. э. книжником Ездрой (Неемия, VIII, 1–8). И лишь в самом конце I в. н. э. составители Талмуда
[7]
установили канон Танаха.
