Признание собственных слабостей – это особая форма величия. Их отрицание – это не просто форма гордыни, но и подтверждение того, что ты никогда не сможешь их преодолеть. Тот, кто знает свои слабые места, может найти способ избавиться от них и заменить сильными сторонами.

Что такое недостаток? Не всегда порок или серьезный изъян, потому что в большинстве случаев недостатки бывают не такими уж страшными. Недостаток – это почти всегда отсутствие, нехватка чего-то. Или, возможно, какое-то несовершенство.

Но и нехватку, и несовершенства можно преодолеть.

Много критики и мало положительных примеров – вот враг, распространяющий свое влияние на все окружающее пространство.

Как правило, тот, кто критикует всех и всё, – это разочарованный собственными неудачами человек, достаточно эгоистичный, чтобы обвинять в них других. Он видит лишь чужие ошибки, а свои собственные, даже самые мелкие, не признает и совершенно не терпит, когда ему на них указывают.

Критикан постоянно требует от других, чтобы те подавали пример, но не принимает во внимание, что сам тоже должен его показывать. При этом он считает себя «лучшим примером» во всех областях.

Требовать примера от других, но самому его не показывать – это все равно что никогда не пользоваться тем, что купил, или никогда не применять то, чему научился.

Те, кто постоянно критикуют, не годятся для долгосрочных задач, с ними не построишь будущее; они только и умеют, что расшатывать созданное другими.

Слабость – это состояние вялости, которое охватывает тело и которому подвластны также психика и разум. Обычно у человека в этот момент не хватает сил, чтобы выйти из такого состояния.

Мы не собираемся говорить о слабости тела (которая, естественно, сопровождается энергетической слабостью), поскольку медицина располагает многими средствами, помогающими преодолеть или смягчить ее.

В первую очередь нас интересует слабость психологическая и ментальная, потому что именно она причиняет наибольшее беспокойство. Когда слабость овладевает психикой, та вялость, о которой мы говорили, вызывает разные виды страха. А когда она охватывает ум, то через создаваемые ею бреши просачиваются разнообразные формы сомнений.

Как победить слабость?

Первый рецепт: ежедневно упражнять волю, пусть в малом, но постоянно. Нужно каждый раз проявлять ее чуть больше, чуть больше подчинять собственную личность, чтобы с каждым днем становиться все более настоящим. Проявляя терпение и настойчивость, можно научиться управлять и мыслями, и эмоциями.

Невнимательность – это неосознанная потеря внимания, которое так трудно удержать и еще труднее обрести.

Очевидно, что наш разум пока не может быть внимательным постоянно. Наоборот, если много часов подряд мы пытаемся оставаться сосредоточенными, даже делая при этом небольшие перерывы, то замечаем, что устали больше, чем от самой тяжелой физической работы. Это означает, что наше внимание нуждается в передышке, «развлечении» и разнообразии, что позволит ему отдохнуть и потом вновь обрести желаемое сосредоточение.

С одной стороны, и в расслаблении есть разумный предел, а с другой – есть такое расслабление, которое полностью уничтожает здоровое напряжение внимания. Одно дело – отдохнуть, чтобы восстановить силы, а другое – восстанавливаться от несуществующей усталости, или после такого напряжения внимания, на которое мы даже не способны.

Эгоизм это наш личный враг, находящий отражение и на уровне общества. Эгоистом является тот, кто считает себя не только центром Вселенной, но и самым важным из всего, что в ней существует. Такой человек игнорирует потребности и горести других, потому что ценит лишь собственные; он не умеет любить, но требует, чтобы его любили. Он мешает созданию элементарных форм сосуществования.

Чрезмерный субъективизм схож с эгоизмом. К субъективизму добавляется некоторый оттенок тщеславия, которое склонно без реальных оснований восхвалять все то, что исходит от самого человека, и при этом принижать то, что идет от других.

Человек, страдающий излишним субъективизмом, эгоцентричен, эгоистичен и думает о себе слишком хорошо. Для него весь мир окрашен цветом его персоны.

Залог нашей безопасности – в собственном нравственном воспитании и в том, чтобы предотвращать ошибки, которые так пагубно сказываются на нашей цивилизации. И если мы иногда допускаем ошибки, гораздо проще и достойнее исправить их, чем от страха впадать в бездействие.

Такие достоинства, как внимание, память, воображение, воля, этическое и эстетическое чувство, могут проявляться и развиваться в любом возрасте, ведь они являются результатом повторений, но не механических, а разумных и осознанных. И никогда не поздно придать самому времени новую ценность.

Сумма наших добродетелей – это и есть нравственность.

На протяжении многих столетий дружбе воздавались самые высокие почести.

Вплоть до наших дней мы читаем о священных узах дружбы в произведениях самых разных философов, писателей, поэтов, слышим о них от разных людей.

Дружба – это постоянная улыбка, всегда открытая рука, понимающий взгляд, это надежная опора, это верность, которая никогда не изменит. Дружба – это значит давать больше, чем получать. Это щедрость и подлинность.

Это сокровище, которое стоит искать, а отыскав – хранить всю жизнь.

Нужно начинать с тренировки внимания в повседневных делах.

Ежедневно, и в гораздо большей степени, чем предполагаем, мы пользуемся чувствами, нашими пятью основными ощущениями. И к этим ощущениям нужно прибавить внимание.

Осязание

– это ответная реакция чувствительности нашей кожи на контакт с предметами. Мы можем воспринимать холод и тепло, мягкость и жесткость… Если мы удовлетворяемся этими простыми физическими возможностями, то будем искать только приятное для себя, не обращая внимания на более тонкие различия между предметами. Внимание в этом случае позволяет нам распознавать детали, нюансы, степени, расширяя наши чувственное восприятие и выводя его за пределы «приятного» и «неприятного».

Когда осязание развивается, в более высоком и глубоком смысле, оно превращается в особую чуткость, помогающую лучше чувствовать людей и лучше общаться с ними. В этом случае иметь осязание – тактильное ощущение, «чувство такта» – означает, что мы понимаем каждого и обращаемся к каждому так, чтобы он мог нас понять. Когда внимание объединяется с этим умением вести себя, оно превращается в скромность и деликатность, одну из самых великих добродетелей.

Слух

позволяет воспринимать звуки. Однако есть огромная дистанция между понятиями «слышать» и «слушать». Слушать – значит обращать внимание на то, что слышишь. А слышать – слышат все, у кого развит слух. Но быть внимательным к звукам, уметь различать их и понимать, что они являются определенной формой языка, формой выражения, – это возможно лишь благодаря очень тонкому вниманию. Действительно, именно внимание позволяет нам отличать шум от звуков, грубые неритмичные удары – от музыкальных созвучий.

Хотя это слово имеет психологический оттенок чего-то «скучного», очевидно, что повторение является одним из тех магических приемов, которыми пользуется Природа. Но здесь речь идет не о простом повторении, а о возобновлении, о том, что заставляет снова и снова возвращаться к одним и тем же вещам, до тех пор пока они не будут как следует осознаны.

Упорство питается повторением.

Упорство подобно мотору, который не устает и не останавливается, который снова и снова позволяет нам настойчиво возвращаться к одному и тому же, чтобы с каждым повторением совершенствовать его.

Чтобы творить, нужно знать, а знание требует времени и повторений. Сегодня принято говорить о спонтанности, которая якобы должна руководить поступками человека, чтобы каждый выражал то, что «рождается внутри него». Но что значит «внутри»? Ведь «внутри» начинается сразу за границами физического тела, и там можно найти все что угодно, начиная с низменных страстей и заканчивая мистическим экстазом… Если речь идет о «самовыражении», то стоит выражать лишь лучшее, что мы имеем, и творить исходя из лучшего, что есть в нас.

Природа неустанно повторяет времена года, дни и ночи; миллионы раз зерно прорастает в земле одним и тем же образом…

Разве мы как частицы Природы не следуем тем же ритмам?

Повторять, повторять, повторять – из настоятельной потребности в совершенствовании. Тот, кто повторяет, делает не одно и то же, а с каждым разом лучше и лучше, ощущая на каждом новом этапе обучения, что растет.

Давайте воспринимать повторение со всей серьезностью. Не будем недооценивать этот урок. Но осторожно: тот, кто только повторяет, превращается в робота и начинает ненавидеть то, что делает; а тот, кто повторяет в поиске совершенства, использует каждый свой шаг, находя в нем даже малейший шанс что-то улучшить. Тот, кто только повторяет, день ото дня утрачивает свое умение; а тот, кто стремится к совершенству, день ото дня становится лучше.