В сборник вошли избранные тексты из огромного собрания П. В. Киреевского, представляющие различные жанры и формы фольклора — былины, исторические песни, обрядовую и лирическую поэзию, записанные в Тульской, Орловской, Брянской и Калужской губерниях.
«Среди памятников русской народной поэзии, вошедших в золотой фонд мировой культуры, выдающееся место принадлежит Собранию народных песен П. В. Киреевского», — этими словами открывается первый том нового академического издания этого памятника мировой культуры
[1]
. Именно мировой, представляющей поэтический гений русского народа точно так же, как «Махабхарата», «Старшая Эдда», «Манас», «Давид Сасунский», «Калевала» представляют гений своих народов, великие национальные культуры, являющиеся гордостью, духовным достоянием нашей планеты.
Уже современники прекрасно осознавали исторического значение Собрания народных песен П. В. Киреевского. Поэт Николай Языков, стоявший у истоков Собрания, писал 12 июля 1831 года (июлем датированы первые записи П. В. Киреевского): «Тот, кто соберет сколько можно больше народных наших песен, сличит их между собою, приведет в порядок и проч., тот совершит подвиг великий… положит в казну русской литературы сокровище неоценимое и представит просвещенному миру чистое, верное, золотое зеркало всего русского».
«Великим подвигом» называл дело П. В. Киреевского и Н. В. Гоголь. Дело, в котором немалая роль принадлежала самому Н. В. Гоголю, равно как и другим русским писателям, прежде всего, — А. С. Пушкину. «А. С. Пушкин еще в самом начале моего предприятия доставил мне замечательную тетрадь песен, собранных им в Псковской губернии», — так свидетельствовал сам П. В. Киреевский. Но этим не ограничивается участие великого поэта в «предприятии» П. В. Киреевского: ему принадлежит сама идея создания единого свода народных песен России, и первый том Собрания П. В. Киреевского, как известно, должен был открываться пушкинским предисловием (план предисловия сохранился в рукописях поэта). Вслед за А. С. Пушкиным и, во многом, благодаря А. С. Пушкину, «вкладчиками» П. В. Киреевского стали братья Языковы, Н. В. Гоголь, С. А. Соболевский, А. X. Востоков, В. И. Даль, А. Н. Кольцов, П. И. Якушкин, М. П. Погодин, К. Д. Кавелин, С. П. Шевырев, А. Ф. Вельтман. М. А. Стахович, Н. А. Костров, А. Ф. Писемский, Ю. В. Жадовская, А. В. Маркович.
«Великий подвиг» совершила вся передовая русская интеллигенция 30-50-х годов XIX века — писатели, историки, ученые, собиратели. Что тоже чрезвычайно характерно, поскольку ни одно фольклорное собрание, ни в одной стране не объединяло сразу столько выдающихся современников.
Песни, записанные П. В. Киреевским в Московской, Тульской, Орловской, Калужской и Рязанской губерниях
ПЕСНИ, ЗАПИСАННЫЕ В ЗВЕНИГОРОДСКОМ УЕЗДЕ МОСКОВСКОЙ ГУБЕРНИИ
Село Ильинское
Эпическая поэзия
1
Фёдор Тыринов
2
БОРИС И ГЛЕБ
3
КАЗАНЬ-ГОРОД
4
«Как по речке по реке…»
5
«По лужкам князь Голицын гуляет…»
Лирическая поэзия
11
«Ой по́ морю, мо́рю…»
12
«Со восточной со сторонушки…»
13
«Во саду, саду зеленыем…»
14
«Разнесло, разлелеяло…»
15
«Ты река ль моя, реченька…»
Поется сиротам
Деревня Воронки́
Эпическая поэзия
50
ИЛЬЯ МУРОМЕЦ И РАЗБОЙНИКИ
51
БОРИС И ГЛЕБ
52
ТАТАРСКИЙ ПОЛОН
53
ГРОЗНЫЙ ЦАРЬ ИВАН ВАСИЛЬЕВИЧ
54
КОСТРЮК
Лирическая поэзия
69
«Где был, где был, да сизой селезень…»
Поется, когда приедут от венца, и жених с невестой сидят за столом на пире
70
«Чёрные кудри, чёрные кудри за стол пришли…»
Поется перед венцом, когда жених приедет за невестою и поведет ее за стол
71
«Чёрные кудри, чёрные кудри за стол пришли…»
А когда приедут от венца, тогда поется
