Учебник знакомит учащихся с основными политическими, социально-экономическими и культурными событиями истории России XVII-XVIII вв. Методический аппарат включает вопросы, задания, различные рубрики, работу с картами, схемами, историческими источниками и призван помочь школьникам освоить новый материал.
Учебник допущен Министерством образования и науки Российской Федерации и включен в Федеральный перечень.
ВВЕДЕНИЕ
Вам предстоит изучать историю России XVII – XVIII веков, насыщенную исключительно важными событиями, когда страна вначале медленно и мучительно поднималась из руин Смутного времени, а затем трудами и заботами народов России превратилась в великую державу. Вы узнаете о подвигах тех, кто обустраивал нашу страну, защищал ее от внешней опасности и не жалел сил, таланта и самой жизни для блага Родины. Именно подвижничество миллионов россиян вывело страну в ряды передовых государств, обогатило отечественную и мировую культуру замечательными научными открытиями, блестящими литературными произведениями, удивительным по красоте зодчеством.
Огромный вклад внесли наши сограждане в изучение Земли. Русские первопроходцы не просто покоряли Сибирь, Камчатку, северные моря, а совершали подвиг в борьбе с суровой природой, обживая, казалось, недоступные для обитания людей места.
Расширилась территория России, и росло ее могущество. Этому способствовала сильная центральная власть, распространившаяся на огромном российском пространстве; реформы, проводившиеся правительством, были призваны преобразовать жизнь в стране.
Работать с учебником на уроках и дома вам помогут его рубрики и условные значки. Наиболее важные, требующие запоминания термины выделены в тексте
курсивом.
В конце параграфа эти термины содержатся в специальной рубрике, отмеченной значком
. Рядом вы найдете даты, которые нужно запомнить. Они выделены значком
.
Глава 1
СМУТНОЕ ВРЕМЯ
§ 1. КАНУН ПОТРЯСЕНИЙ
Царь Федор Иванович.
В 1584 г. умер Иван Грозный. Царский престол по наследству перешел к его старшему сыну – царевичу Федору. Новый царь был полной противоположностью отцу – кротким, болезненным, нерешительным, отличался исключительной набожностью. Царя Федора в народе называли «блаженным на троне» и приписывали ему пророческий дар.
Младшего сына Ивана Грозного, царевича Дмитрия, как возможного претендента на трон, вместе с матерью Марией Нагой отослали в Углич.
Роль Федора Ивановича в управлении государством была незначительной. Фактически страной правил совет из ближайших бояр, созданный еще Иваном Грозным. Совет решал все важнейшие вопросы внутренней и внешней политики государства.
Современник Федора Ивановича дьяк Иван Тимофеев писал: «Бояре долго не могли поверить, что царя Ивана нет более в живых, когда же они поняли, что это не во сне, начали поступать по своей воле и пренебрегать оставшимся после царя сыном Федором, считая как будто нет его». При таком государе среди влиятельных боярских родов по причине бездетности царя Федора разгорелась борьба за власть. Постепенно на первые роли выдвинулся боярин Борис Федорович Годунов, родной брат жены нового царя Ирины. Он оттеснил от государственных дел бояр, которые надеялись возвести на трон царевича Дмитрия. Из Москвы выслали всех причастных к составлению челобитной на имя царя, в которой содержались просьбы бояр к Федору «ради чадородья» вступить в новый брак, а царицу Ирину отправить в монастырь. Столицу были вынуждены покинуть влиятельные недруги Годунова князья Мстиславские и Шуйские. Борис Годунов стал фактически управлять государством. Важные государственные решения принимались только при его участии.
§ 2. ПРАВЛЕНИЕ БОРИСА ГОДУНОВА
Земский собор 1598 г.
Царь Федор не оставил завещания о престолонаследнике. Борис Годунов не жалел сил, чтобы закрепить трон за своей сестрой, царицей Ириной. Бориса поддержал патриарх Иов, но Ирина добровольно отказалась от престола и постриглась в монахини Новодевичьего монастыря. Князья и бояре – Шуйские, Мстиславские, Вельские, Романовы – считали Бориса Годунова безродным выскочкой, не имевшим прав на престол. Боярская дума отклонила его кандидатуру. Конкуренты Годунова в борьбе за власть – Федор Никитич Романов, двоюродный брат царя Федора Ивановича, и князья Мстиславские – также не получили поддержки.
Вопрос об избрании царя должен был решить Земский собор, который собрался в феврале 1598 г. Годунова поддержали иерархи Русской православной церкви, представители приказных и служилых людей. На стороне Бориса находилось и
стрелецкое войско.
Собор проголосовал за избрание Годунова царем. Патриарх с духовенством, боярами и другими участниками собора отправились в Новодевичий монастырь, где Борис находился вместе со своей сестрой Ириной. На предложение делегации стать царем Борис ответил отказом и клялся, что никогда не мыслил посягнуть на «превысочайшую царскую степень».
После долгих уговоров он дал согласие принять царский венец. В сентябре 1598 г. в Успенском соборе Московского Кремля Борис Годунов венчался на царство.
Царь Борис.
Как личность Борис Годунов сформировался в годы опричнины и на всю жизнь остался подозрительным, склонным к интригам, «крамолам и доносам». Он был слабым военачальником, при этом, не доверяя воеводам, сам в ответственные периоды не проявлял решительности и настойчивости.
§ 3. САМОЗВАНЕЦ НА ТРОНЕ
Лжедмитрий I
. В 1604 г. в Москву пришло известие, что в Польше объявился молодой человек, назвавшийся сыном Ивана Грозного царевичем Дмитрием, чудом спасшимся в Угличе. «Замутились при этих слухах умы у русских людей, и пошла
Смута»,
– писал В. О. Ключевский.
Московское правительство объявило новоявленного претендента на престол
самозванцем.
Власти утверждали, что он происходил из дворянского рода Отрепьевых и звали его Юрий. После пострижения в монахи Отрепьев взял имя Григорий, монашествовал в кремлевском Чудовом монастыре, из которого бежал в Литву со «злодейским умыслом». Впоследствии Отрепьева называли
расстригой,
поскольку церковь лишила его монашеского сана.
Слухи о появлении Лжедмитрия I доходили до Москвы еще в 1601 г. В Кракове он тайно принял католичество и обручился с дочерью сандомирского воеводы Мариной Мнишек. Организуя поход на Москву за «отцовским наследством», самозванец обратился за помощью к польскому королю Сигизмунду III. Речи Посполитой была обещана Северская земля и Смоленск, будущей жене Марине – Новгород и Псков. Сандомирский воевода набрал в войско Лжедмитрия I около тысячи польских гусар, 500 иноземных наемников и около двух тысяч украинских казаков.
Борис Годунов, узнав о действиях Лжедмитрия I, гневно заявил боярам, что это их рук дело. Историк В. О. Ключевский писал в связи с этим, что самозванец «был только испечен в польской печке, а заквашен в Москве». Именно московская знать во главе с Романовыми, по мнению В. О. Ключевского, вынашивала планы свергнуть Бориса Годунова с помощью самозванца, а затем, устранив Лжедмитрия I, посадить на трон царя из родовитой боярской среды.
§ 4. БОЯРСКИЙ ЦАРЬ
Василий Иванович Шуйский.
Новым правителем стал глава боярского заговора князь В. И. Шуйский. 19 мая 1606 г. боярами и собравшейся на Красной площади толпой он был провозглашен царем. Сам факт подобного избрания говорил о том, что в России нарушились важнейшие традиции и устои, складывавшиеся веками. Уже 1 июня 1606 г. состоялось венчание Василия Шуйского на царство. Спешили не зря. По меткому выражению С.М. Соловьева, «Шуйский был не скажем избран, а выкрикнут царем».
Новый царь был человеком образованным и умным. Однако, как и Годунов, он поощрял доносы и «верил в чародейство». В.И. Шуйский своей властью был обязан боярам и дал присягу никого из них не лишать жизни без приговора Боярской думы, не подвергать гонениям родственников осужденных и проверять доносы на следствии. Эти обещания нового царя распространялись на бояр и знатных людей, купцов и посадское население.
В. И. Шуйский устроил торжественное перенесение останков царевича Дмитрия из Углича в Москву. В города разослали царскую грамоту с обличением самозванца как еретика, воцарившегося с «бесовской помощью» и обманувшего русский народ «колдовством».
Грамота не достигла своих целей. Напротив, рождались сомнения. Многие помнили, как В. И. Шуйский уверял народ в том, что Лжедмитрий I является законным наследником престола, а позднее называл его самозванцем. В грамоте объявлялось, что Василий Шуйский избран на царство всеми людьми Российского государства. В действительности Земский собор не собирался, представителей русских земель не созывали.
Вновь поползли слухи о спасении Дмитрия, который будто бы бежал в Путивль или в польско-литовские земли.
§ 5. РАЗГАР СМУТЫ
Лжедмитрий II.
В. И. Шуйский после взятия Тулы даровал свободу рядовым участникам обороны города. Бывшие повстанцы, рассеявшись по разным местам, были готовы взяться за оружие по призыву нового вождя. Он вскоре нашелся в лице Лжедмитрия II.
В мае 1607 г. в Стародубе объявился человек, в котором некоторые признали настоящего царя Дмитрия, и в другие города полетели вести о его «чудесном возвращении». Историк Н. М. Карамзин отмечал, что новый самозванец «был груб, свиреп, корыстолюбив до низости, но имел дерзость в сердце и некоторую хитрость в уме, владел искусно двумя языками, русским и польским». Авантюрист воспользовался тем, что простой народ и часть знати были готовы поверить в нового Дмитрия, лишь бы сбросить с престола В. И. Шуйского. Вскоре самозванца признали Путивль, Чернигов, Новгород-Северский.
Под знамена Лжедмитрия II стекались не только остатки разрозненных отрядов казаков, холопов, крестьян и служилых людей, но и крупные отряды литовских и польских панов.
Весной 1608 г. в Орел, где зимовал самозванец, прибыли с несколькими тысячами всадников польские князья Роман Ружинский и Адам Вишневецкий, польский полковник Александр Лисовский. В лагере Лжедмитрия II поляки заняли привилегированное положение. Новый претендент на царский престол был слепым орудием в руках польской
шляхты.
