Каждая эпоха вносит свой вклад в формирование научно-материалистического мировоззрения. Нынешняя — тем более. Мы с вами — современники одного из самых сложных, ответственных и интереснейших периодов не только отечественной, но и всемирной истории. Свидетели и участники освобождения человечества от религиозных догматов, все большего познания и овладения людьми природными и социальными силами. Недаром в Политическом докладе ЦК КПСС XXVII съезду партии лаконично и четко отмечено: «Прогресс нашего времени справедливо отождествляется с социализмом».

Прекрасно осознавая происходящие сегодня изменения и процессы, церковь, в первую очередь католическая, пытается путем относительной модернизации и «либерализации» каким-то образом вписаться в изменяющийся на глазах мир. Она стремится не только отстоять свое право на существование, но и продлить жизнь господствующему в западных и ряде развивающихся стран капиталистическому строю, неотъемлемой частью которого она является в подавляющем большинстве случаев.

Католическая церковь, удерживая подчас ключевые позиции в таких важных областях жизни, как идеология, воспитание, средства массовой информации, опирается на существующие в капиталистических государствах устои и, в свою очередь, оказывает значительное влияние на государственные, политические и общественные круги Запада. Через какие институты римская курия на практике воздействует на подрастающее поколение? В ее распоряжении есть множество «приводов», главные из которых — католические ордены «Общество Иисуса» и «Опус деи» («Божье дело»). О деятельности этих орденов и рассказывает предлагаемая читателю книга.

Почему все-таки «иезуиты просвещения»? Вспомним «Дядюшкин сон» Ф. М. Достоевского: «...Оправдывать свои низости, которые делаешь для одного эгоизма, благородными целями — все это такое иезуитство...» Да, действительно иезуитизм, ставший именем нарицательным, — это лицемерие, двуличность, ханжество, неразборчивость в выборе средств для достижения цели, а иезуитом мы называем порой человека коварного, лицемерного, готового на любое вероломство и подлость.

Иезуитизм в просвещении, воспитании, педагогике это не только манипулирование умами и душами молодого поколения со стороны самого «Общества Иисуса», но и методы иезуитов, взятые на вооружение другими лицами и организациями, участвующими в этом процессе, и прежде всего «Божьим делом», влиятельным католическим орденом, получившим большое распространение в западных странах.

(Вместо предисловия)

Декабрь 1984 г. Перед нами лежит свежий номер газеты «Франкфуртер рундшау». Почти все полосы заполнены материалами о предрождественской суете, которой с упоением отдается западногерманский обыватель, если он имеет крышу над головой и хоть какую-то работу. На многих десятках страниц — объявления о распродаже товаров по дешевке, предложения провести рождество в альпийских пансионатах, призывы приобретать вайнахтсбаум (новогоднюю елку) исключительно в оффенбахском лесничестве... И вдруг на этом идиллически-коммерческом фоне — диссонанс: один из крупных заголовков кричит, явно отдавая средневековой плесенью: «Иезуиты изгоняют министра!»

Смотрим на календарь: действительно, до конца XX в. остается всего менее полутора десятка лет. Еще раз вглядываемся в газету. Да нет, все правильно — именно иезуиты и именно изгоняют. Читаем текст, написанный ниже мелким шрифтом: в качестве репрессивной меры орден иезуитов выдворил из своих рядов министра просвещения Никарагуа Фернандо Карденаля; по требованию генерала «Общества Иисуса» Петера-Ханса Колвенбаха иезуит Карденаль «освобожден» от своих орденских обязанностей. Пока никаких других подробностей руководство иезуитов сообщить не удосужилось.

Одновременно с исключением из состава братии «провинившегося перед курией и всевышним» иезуита Ватикан в ультимативной форме потребовал, чтобы еще три католических священника — Эрнесто Карденаль, Мигель д'Эското и Эдгар Парралес — вышли из сандинистского правительства национального освобождения. А еще раньше, как сообщила газета французских коммунистов «Юманите» со ссылкой на западных дипломатов, работающих в Манагуа, ЦРУ предприняло попытку отравить Мигеля д'Эското, министра иностранных дел Никарагуа.

Исключив Ф. Карденаля из «Общества Иисуса», иезуиты пошли на такое явное нарушение неписаного правила о «невыносе сора из избы» под очевидным давлением извне. И конечно, прав был член никарагуанского правительства, когда за кулисами «операции» под названием «изгнание белой вороны» разглядел действия, инспирированные Вашингтоном, связи которого с римской курией секретом ни для кого не являются.