«Трое молодых москвичей приезжают на “халтурку” в глухую деревню Поволжья: им надо снять со стены заброшенной церкви погибающую фреску. На фреске – еретическое изображение святого Христофора с головой собаки. Оказывается, деревня в старину была раскольничьим скитом, а “халтурка” – опыт таинственных дэнжерологов, “сапёров” мировой культуры. И во мгле торфяных пожаров утраченная историческая память порождает жуткого Псоглавца – то ли демона раскольников, то ли бога лагерной охраны.
Если угодно, это жанровый роман, ужастик про оборотней. Если угодно – новая деревенская проза. Если угодно – стилизация под веб-сёрфинг по теме русского раскола. Но в целом “Псоглавцы” – история про незримые границы культуры и стражей этих границ. У любого общества есть определённый круг убеждений, и общество не разрешает человеку покидать этот круг, а если человек осмеливается выйти за священный предел, то в погоню за ним кидаются чудовища».
Алексей Иванов
© Иванов А.В.
© ООО «Издательство АСТ»
Википедия: статья «Дэнжерология»
Дэнжерология – профессиональный
жаргонизм
, производимый от английского «danger» – «опасность». Обозначает а) науку – синтез
эзотерики,
культурологии и различных отраслей других дисциплин (истории,
антропологии
, социологии, статистики и т. д.), изучающую
паранормальные
свойства арт-объектов и исторических реликвий; б) практическую деятельность по обнаружению, изучению и «обезвреживанию» опасных для человека арт-объектов и исторических
реликвий
.
Традиционно считается, что дэнжерология в виде системы воззрений и практических навыков зародилась в недрах института
католической церкви
как инструментарий комиссий по установлению чудотворности икон. Базовым основанием чудотворности церковь считает концепцию
Божьей благодати.
Эта идея впервые была сформулирована блаженным
Августином
, возводившим культ чудотворных икон к
теургическим
практикам
неоплатоников
.
В католичестве различают 5 периодов развития дэнжерологии:
«До-Августинекий» период – до V века, когда теория будущей дэнжерологии выводилась из трудов
Фалеса Милетского
, а практика – из античных
мантик.
