Как возникли и развивались космос, мир, жизнь, человек и его культура? Вопросы эти очень важны, поскольку ответ на них в той или иной мере влияет на поведение человека. Эти вопросы интересовали и волновали как охотников эпохи палеолита, так интересуют и нас, людей XX века.Одни отвечают на них так же, как и наши древние предки, связывавшие свое происхождение и судьбу с богами.Другие склоняются к ответу, обусловленному современным развитием космонавтики и атомной физики, и предполагают, что люди, их культура и цивилизация созданы космическими пришельцами. По крайней мере, считают они, развитие человечества не было плавным и непрерывным, поскольку в далеком прошлом существовали высокоразвитые технические цивилизации, которые исчезли в результате ядерных межконтинентальных, а возможно, даже звездных войн или в результате природных катастроф.Третьи рассматривают мир и человека в нем как следствие поступательного и независимого развития. Эту точку зрения считаем правильной и мы и попытаемся отстоять ее в нашей книге, что представляется не такой уж легкой задачей.Достаточно вспомнить, что сторонники иных теорий видят многочисленные доказательства своей правоты в нарушениях движения космических тел, в чешских влтавинах, в шумерских, египетских, индийских, китайских и индейских мифах и легендах, в египетских пирамидах и пирамидах майя, в гигантских каменных статуях острова Пасхи и Перу, в старинных тибетских и турецких картах или в древнейших наскальных рисунках Сахары и Австралии. Каким же образом изучать и правильно интерпретировать все эти сложнейшие астрономические и геологические явления, находки останков человека, материальные и письменные памятники со всех концов земного шара, являющиеся предметом исследования астрономии, геологии, палеонтологии, антропологии, археологии, этнографии, мифологии, шумерологии, египтологии и многих других наук?Для решения этих вопросов эрудиции археолога и искусствоведа недостаточно. Поэтому мы обратились за помощью к представителям других наук.Сначала мы изложим суть и развитие теорий наших противников, а потом предоставим слово их самым видным представителям. Они расскажут о современном состоянии своих исследований.И лишь после этого мы начнем полемику с ними и развернем собственную систему доказательств.

Основная предпосылка теории влияния на развитие человечества космических пришельцев (теория палеоконтактов) — наличие самих космических пришельцев — была сформулирована давно. Четкую ее формулировку мы находим у древнеримского поэта и философа Тита Лукреция Кара в его поэме «О природе вещей»:

...остается признать неизбежно,Что во Вселенной еще и другие имеются земли,Да и людей племена и также разные звери.

Но Лукреций Кар не был первым. Ту же мысль задолго до него высказывали многие греческие философы. Не исключено, что она интересовала и охотников палеолита 25 тысяч лет назад, отмечавших простыми черточками на камне и кости результаты своих наблюдений за движением небесных тел.После переворота, совершенного в науке Николаем Коперником, разрушившим древние птолемеевские и христианские представления о том, что Земля является центром Вселенной, многие мыслители эпохи Возрождения вернулись к идеям античности. Джордано Бруно писал: «Существует бесчисленное количество солнц, как и бесчисленное количество планет, подобных Земле, которые вращаются вокруг своих солнц, как и наши семь планет вокруг нашего Солнца. В тех мирах также живут разумные существа». Эти теории в дальнейшем развивали философы нового времени, такие, как Вольтер и Иммануил Кант. В XIX веке довольно широко были распространены мнения о существовании разумных существ на Луне и Марсе, что нашло отражение и в литературе (например, в «Космических песнях» чешского поэта Яна Неруды).В XIX веке появилась основа и второй предпосылки теории палеоконтактов — идея о влиянии космических пришельцев на развитие человечества. В 1898 году английский писатель Герберт Уэллс написал научно-фантастический роман «Война миров» о нападении на Землю марсиан, возникший под влиянием рассуждений астрономов о возможности жизни на Марсе.Родоначальником теории палеоконтактов является американец Чарлз Хой Форт. Всю свою жизнь он неустанно собирал данные, которые, как ему казалось, разрушают общепринятые научные теории. («Защитим науку от ученых» — вот его девиз.) Он опубликовал четыре книги: «Книга проклятых», «Новые земли», «Смотри!» и «Неукротимые таланты». С 1931 года данные, собранные в архиве Форта, стало публиковать общество «Fortean Society» в своем журнале «Fortean Society Magazine» (недавно этот журнал был переименован, и сейчас он называется «Doubt» — «Сомнение»; выходит также журнал «The International Fortean Organization Journal»). Во всех книгах Форта присутствует его основная идея о всемогущих космических существах, для которых мы и наш мир являемся чем-то средним между опытным террариумом и научной лабораторией. В 1919 году в «Книге проклятых» Форт писал: «Я полагаю, что мы являемся чьей-то собственностью. Мне кажется, что Земля когда-то была ничейной, но потом ее исследовали, колонизовали, а затем за ее обладание стали соперничать обитатели иных миров. В настоящее время нами правят самые развитые из них. Это известно уже несколько столетий тем из нас, которые являются особой частью какого-то тайного ордена или сторонниками какого-то культа, чьи члены как рабы особого класса руководят нами в соответствии с полученными ими указаниями и побуждают нас к нашим таинственным действиям»1*.

Продолжателями дела Форта в Европе стали два французских исследователя — известный физик и химик Жак Бержье, а также философ и журналист Льюис Пауэлс. Девиз Форта они взяли в качестве эпиграфа для своего журнала «Planete», который начал выходить в свет в конце 50-х годов в Париже. На страницах журнала они печатали статьи и материалы на самые разные темы: по проблемам окружающей среды и борьбы с голодом, пирамидологии, атлантологии, о таинственных археологических находках, по вопросам религии, мистики, магии, включая демонологию, о неопознанных летающих объектах (лавину статей и заметок об НЛО вызвало появление в 1953 году книги Д. Лесли и Г. Адамского «Летающие тарелки приземлились»

Эрих фон Дэникен, 19 декабря 1983 года

Моя теория:

1. В древние времена Землю несколько раз посещали существа из космоса.2. Эти неизвестные существа путем целенаправленной искусственной мутации развили у живших тогда на Земле гоминидов человеческий интеллект.3. Следы появления космических пришельцев на Земле отражены в древних верованиях, традициях, сказаниях, легендах и сказках, их можно найти в отдельных культовых постройках и предметах.

Данную теорию я разработал в 1954 году, тогда же опубликовал первые статьи на эту тему. Впоследствии я развил ее в одиннадцати книгах

15

.Объективных доказательств правильности этой теории до сих пор представлено не было. Мне пока не удалось найти на Земле предмета космического происхождения, не нашел я ни заспиртованной мумии космического пришельца, ни каких-либо иных останков существ из другого мира. Почему? Разве не логично было бы предположить, что космические пришельцы оставили на нашей планете какой-то мусор? Может быть, монтировочный ключ или испорченную машину? Разве американцы и русские не оставили следов на Луне? Так где же объективные следы космических пришельцев?Если мы взглянем на поверхность нашей планеты, то увидим, что шансы обнаружить подобные следы незначительны. Две трети поверхности планеты заняты водой, остальное покрывают льды (на полюсах), пустыни и пространства, поросшие зеленью. Под водой, на полюсах и в пустынях целенаправленные поиски внеземных следов нереальны. В лесах же любой предмет, большой или малый, исчез бы бесследно. Он стал бы столь же незаметным, как и города культуры майя в джунглях Гватемалы.Космические пришельцы это прекрасно понимали. Поэтому перед ними встал вопрос, каким образом оставить будущему, технически развитому человечеству доказательство своего пребывания на Земле? Каким должно быть это доказательство? Какой-нибудь компьютер? Пиктографические письмена? Информация в виде математических формул? Закодированное в генах или хромосомах послание? Каким бы ни было завещание космических пришельцев, перед ними прежде всего вставал вопрос о «сейфе». К примеру, пиктографическое письмо нельзя поместить где попало — в каком-нибудь храме, захоронении или на вершине горы.Космические пришельцы понимали, что путь человечества лежит через войны, в которых святыни будут уничтожены; они знали, что микроорганизмы и растения могут разрушить их завещание, а землетрясения и наводнения — поглотить без остатка. Кроме того, они должны были придать своему завещанию такую форму, чтобы оно попало в руки того поколения, которое будет в состоянии оценить подобную информацию. Если бы, к примеру, космический предмет нашли воины Юлия Цезаря, они не знали бы, что с ним делать, даже если бы эта информация была на латинском языке. Во времена Юлия Цезаря люди не знали такого понятия, как «путь в космос». Они ничего не знали об экспериментах в области генетики, об эффекте сдвига во времени, о двигательных системах и межзвездных пространствах. Поэтому космические пришельцы должны были воспрепятствовать тому, чтобы доказательство их существования, их завещание, было случайно открыто поколением людей, которое бы его не поняло. Как же решить эту проблему?Мы обсуждали этот вопрос в «Обществе по изучению астронавтики древности», в этой полезной общественной организации, интересующейся моими теориями, и рассматривали различные варианты. Может быть, послание космических пришельцев закодировано в человеческих генах? На этот вопрос ответит будущая генотехнология. А может быть, космические пришельцы оставили свое послание на какой-нибудь из соседних «мертвых» планет? Этот вопрос будет решен во время будущих межпланетных полетов. На Луне есть загадочные скальные образования внутри кратера Кеплера (НАСА — фото № 67-Н-201) и образования, похожие на пирамиды, в кратере Любнике (НАСА — фото № 72-Н-1387). О них писал американец Джордж Леонард

* Артефакт — предмет искусственного происхождения. — Прим. ред.

Жорж Леопольд де Кювье, естествоиспытатель и профессор анатомии из Сорбонны, в 1824 году опубликовал свой труд «Исследование ископаемых костей четвероногих», легший в основу сравнительной анатомии позвоночных. Ж. Л. де Кювье разработал также знаменитый корреляционный метод. «Дайте мне одну-единственную кость, и я с ее помощью восстановлю весь скелет»,— говорил барон де Кювье и с успехом это демонстрировал. С помощью корреляционного метода Кювье успешно реконструировал вымерших копытных, птеродактиля — летающего ящера третичного периода — и других животных. Но еще большую известность он приобрел благодаря геологическому разделу, предварявшему его книгу, который он впоследствии издал отдельным трудом под названием «Рассуждение о переворотах на поверхности земного шара», изложив в нем новую теорию истории Земли и жизни на ней. Первоначально живые существа на Земле были иными и погибли в результате гигантской катастрофы, катаклизма. Затем появились другие живые существа, более совершенные, чем существовавшие в предшествующую эпоху, но и они погибли в катастрофе. Таких катастроф в истории Земли было несколько, последней из них был потоп.Теория Кювье о катаклизмах (катастрофизм) до 1830 года успешно конкурировала с другими глобальными или частными теориями о происхождении и развитии мира — нептунизмом, плутонизмом, первыми ростками актуализма. В 1830 году английский геолог Чарлз Лайель издал первую часть своей книги «Основы геологии», в которой детально обосновал актуализм. Он отрицал возможность внезапных и глобальных катастроф; все крупные изменения, имевшие место на Земле в прошлом, были вызваны теми же силами, которые действуют и в настоящее время, то есть их действие растянуто на очень длительный срок. По мнению Лайеля, в прошлом происходили те же процессы, что и в настоящее время, они как бы униформны. Униформизм, или актуализм, с тех пор стал основной теорией геологии, которая затем постепенно модифицировалась. В настоящее время допускается наличие и экстремальных явлений, несоизмеримых с человеческим опытом, в том числе и катастроф.Но актуализм не смог победить катастрофизм полностью и окончательно. Время от времени последний всплывает вновь как основа общей теории возникновения и развития Вселенной, мира и человека или хотя бы в качестве основной причины некоторых важных событий в человеческой истории.«Меня вдруг осенило, когда я, молодой инженер, наблюдал однажды, как расплавленная сталь разливается по влажной земле, покрытой снегом. Земля взорвалась с некоторым опозданием, но при этом чрезвычайно резко». Этот толчок позволил Гансу Гёрбигеру (инженеру и астроному-любителю, как указано на титульном листе одной из его книг) развить всемирную теорию взаимодействия льда и огня. Он обосновал ее в книге, опубликованной в 1913 году

В 1950 году оригинальную теорию катастроф опубликовал американский исследователь Эммануэль Великовский. Его книга «Борющиеся миры» вскоре стала бестселлером. В Чехословакии она мало известна, хотя ее упоминают Людвик Соучек в своей книге «Предчувствие теней» и авторы некоторых статей. В США Э. Великовский так же популярен, как и Эрих фон Дэникен.Э. Великовский построил свою теорию на текстах из Ветхого завета, воспользовавшись также некоторыми данными из астрономии, геологии, археологии, истории и мифологии, что позволяет ему считать свой подход «междисциплинарным». Он исходит прежде всего из убеждения, что действия людей и происходящее в космосе, видимо, влияют друг на друга: Солнце действительно могло остановиться на небосводе, если этого хотел Иисус Навин**.

Исходным в гипотезе Великовского является предположение о том, что 3500 лет назад Венера приблизилась к Земле на очень опасное расстояние. Это точно совпадает со временем исхода израильтян из Египта. В результате приближения Венеры на Земле произошла страшная катастрофа, которую Э. Великовский описывает следующим образом:«В один ужасный миг погибли цивилизации. Животный мир был уничтожен морскими волнами, катившими по материкам груды камней и ила. Волны небывалого прилива убили даже самых крупных животных и смели их кости в слои, которые затем перекрыли другие осадочные породы. В Сибири замерзли мамонты. Одновременно Египет залило морской водой, а армия фараона утонула в Красном море, когда воды Красного моря сначала ушли, а потом вернулись вновь. Земля погрузилась во тьму. Затем Венера успокоилась и удалилась. Через 52 года она вернулась к Земле опять и произошла следующая катастрофа. Все это случилось при жизни Иисуса Навина. Земная ось наклонилась, и Солнце неподвижно застыло на небосводе, как говорится в Ветхом завете***. Прошли века. Венера воздействовала на Марс, он изменил свою орбиту, что привело к опасному влиянию на Землю. Произошли новые катастрофы, о которых говорится в Библии, а также в мифах народов Ближнего Востока»

Подобных теорий катастроф существует несколько.Жак Бержье и Льюис Пауэлс писали в 1960 году, что, по их мнению, в далеком прошлом существовали весьма развитые цивилизации, использовавшие эзотерические принципы и высокоточные технологии и, возможно, ставшие их жертвами. «Нет ничего проще, чем освобождение атомной энергии. Достаточно растворить соль чистого урана в тяжелой воде. А тяжелую воду можно получить путем повторной дистилляции обычной воды в течение 25 или 100 лет.Устройство по предсказанию приливов лорда Келвина (1893), этот прапредок современных аналоговых ЭВМ и всей кибернетики, было сооружено из роликов и кусочков нити. Его могли сделать и шумеры.Такая точка зрения позволяет по-новому взглянуть на проблему исчезнувших цивилизаций. Если в прошлом на Земле обитали люди, достигшие состояния прозрения, и если свои способности они применяли не только в области религии, философии и мистики, но и в области объективного познания и техники, то вполне можно допустить, что они могли творить «чудеса» даже с помощью самых простых средств»

Людвик Соучек разработал свою концепцию древнейшей истории развития человечества, основываясь на комбинации гипотез катастрофизма и палеоконтактов, и изложил ее в книгах «Предчувствие теней» (Прага, 1974) и «Предчувствие взаимосвязи» (Прага, 1978)34. Он считает, что в доисторический период и в эпоху ранней истории в социальном развитии человечества приняли участие как космические пришельцы, так и высокоразвитые земные цивилизации. Эти цивилизации, исчезнувшие, очевидно, вследствие катастроф, «могли развиваться особым, для нас совершенно необычным способом и применять нетрадиционные средства, которые вопреки своей эффективности не оставили материальных следов, а только результаты их использования».В последнее время теорию катастроф положили в основу своих концепций английский исследователь и писатель Уолтер Раймонд Дрейк и американский лингвист и историк культуры Роджер Уильяме Уэскотт. Мы также предоставим им слово.У. Р. Дрейк в значительной степени опирается на уже известную атлантологическую литературу, поэтому из его работ мы процитируем только малоизвестные и новые аргументы