Система, описанная в данной книге, Аспектика, представляет собой новый и важный созидательный прорыв в области технологии духовного развития. Она разрабатывалась на основе моей практики с системами, которые я синтезировал или создал ранее, а именно: Гностический интенсив Gnostic Intensive), Экскалибур 1 (Excalibur 1), Экскалибур 2 (Excalibur 2), Золотая медитация (Golden Meditation) и Креатон (Creaton); на базе моих исследований многих систем нейролингвистического программирования (Neurolinguistic Programming), независимой сайентологии (Independent Scientology), а также в результате сотрудничества и взаимообмена со многими творческими исследователями различных направлений Вечной философии (Perennial Philosophy). Когда я в ходе многочисленных экспериментов создавал и испытывал технику Аспектики, как и предшествующие ей техники, меня не покидало совершенно отчетливое ощущение взаимодействия со многими безымянными искателями истины, разбросанными в различных точках планеты и космоса. И я искренне им за это признателен. В противоположность большинству систем, имеющим дело с человеческим самосознанием, техника Аспектики не является усложненным подходом с сухой и трудной для восприятия технологией, поскольку это система, впитавшая в себя непреходящий гностицизм и все современные тенденции к превращению сложного в простое. Аспектика, подобно всем эффективным гностическим системам, является более продвинутой относительно предшествующих систем, воплощая синтез более высокого уровня. Практикующий может выделить в ней шесть элементов.

Операционной основой этой системы является работа с аспектами личности в структуре целей и обмен информацией с ними, как с составляющими нашего существа, которые, в большей или в меньшей степени, одарены осознанием наших собственных целей, взаимосвязей с другими аспектами, и личностью в целом.

Следующий элемент такого нового синтеза состоит в том, чтобы увидеть в наших недостатках, нежелательных состояниях и деформациях не врагов, которых необходимо обуздать, победить или навсегда вычеркнуть из жизни, а близких союзников, приносящих нам бесценные дары — ключи к свободе и духовному совершенствованию. В учении предшествующих периодов прямо оговорено или молчаливо подразумевается, что изъяны личности и характера, болезнь, деформация и неблагоприятные состояния, от которых мы страдаем, являются нашими недругами. Непрерывные сражения с ними, или, что более точно, с самим собой, рассматриваются как извечное бремя человека. В восточных учениях они представлены в виде злых духов, в христианском учении — в роли демонов или воплощений сатаны; в школах психоанализа — это комплексы; средневековая магия и магия новой эры рассматривает их как злонамеренный разум, в то время, как гуманистическая философия видит в них слабости, которые необходимо преодолеть. Общее между всеми ними состоит в следующем: то, что они видят в наших нежелательных аспектах, в большей или меньшей степени, представляет собой врагов или бунтовщиков в нашем субъективном мире. Аспектика отодвигает границу существующего знания и опровергает выверенные выводы многих предыдущих поколений. Путем достижения нового опыта на основе новых методологий вы впервые увидите в них лучших друзей, почти ангелов, которые желают вам не только хорошего, но и самого наилучшего. Они настойчиво и неустанно подталкивают вас к самому высокому и драгоценному из того, что может испытать человек — к алхимическому слиянию личности, пустоты, духовной сущности жизни — с богом или истиной, единством или абсолютом, называйте это как пожелаете.

Знание законов структуры целей, подробно поясняемых в моей книге «Креатон» ("Creaton"), внесло свой вклад в создание Аспектики. Для понимания и применения техники Аспектики важно помнить следующие два важных свойства структуры целей: текущее состояние личности и цель, к которой она стремится. Пока цель не достигнута, личность ощущает напряжение. Когда цель реализована, структура целей распадается, напряжение исчезает, и вы испытываете кратковременное чувство облегчения и удовлетворенности, за которым следует ощущение пустоты. Здоровая личность затем устанавливает новую цель, появляется новое напряжение, и. т. д. Наиболее важным моментом является осознание того, что достижение цели вызывает разрушение и исчезновение структуры целей.

В технике цепи, являющейся основой процесса Аспектики, мы движемся вдоль цепи всё более и более высоких целей к высшей цели (мегистостелосу)(Megistostelos). Когда мы видим и полностью испытываем на практике первую, промежуточную цель аспекта, с которым работаем, то становимся способными увидеть следующую, более высокую цель. Когда же мы ощущаем её в целом и, таким образом, исчерпываем её возможности, то можем увидеть очередную, более высокую цель и в направлении к высшей цели, которая является одной и той же для всех существ и проявлений в этом мире.

Такое движение вдоль цепи всё более высоких целей позволяет нам наблюдать их в прогрессии на всем пути к высшей цели. В этом есть сходство с движением человека к самым дальним границам его горизонта. Из текущего положения диапазон обзора человека ограничен линией горизонта. Это наиболее отдаленная точка, которую он может видеть. Если человек перемещается по пространству, ограниченному горизонтом, таким образом, что достигает этой наиболее отдаленной точки, которую он ранее наблюдал, то из своего нового положения он становится способным увидеть гораздо больше. Отсюда он видит новую наиболее отдаленную точку. Когда он достигает и её, открывается новое пространство, и так далее, и так далее, пока он не достигнет точки, с которой сможет увидеть всё. При наблюдении за миром с этой точки становится ясным, что предыдущие цели в цепи, каждую из которых он ощущал как высшую, он чувствовал как таковые вследствие ограничения своей перспективы.