Данное издание содержит в себе материалы, посвящённые двум аспектам важнейшего вопроса различий между людьми: «вертикальному» делению по внутренней природе и «горизонтальному» делению по наследственным (физическим и психическим) признакам.

В качестве своего рода введения сборник начинает небольшая по объёму статья знаменитого французского мысли-теля-традиционалиста Рене Генона (1886–1951) под названием «Индийская кастовая система». Р. Генон кратко описывает кастовую систему на примере Индии, указывая, что «каста соответствует собственной природе каждого человека, то есть его глубинному призванию».

Далее эстафету принимает известный итальянский традиционалист Юлиус Эвола (1898–1974): «Кастовая доктрина» — это глава из его основополагающего труда «Восстание против современного мира» (1934).

Ю. Эвола говорит о различении и разделении, составляющими универсальный, вселенский порядок — космос, в противоположность смешению и хаосу, и демонстрирует соответствия индийской кастовой системы общественным системам других цивилизаций, в том числе европейских. Также мыслитель выделяет два главных принципа кастовой системы: следование собственной, а не чужой, природе и призванию, и воссоединение с высшим принципом посредством такового следования, действия ради действия, а не ради результатов. И если общество скатывается в безкастовый хаос «равенства», позабыв принцип «каждому своё» и становясь «обществом возможностей», оно неизбежно следует по пути упадка, что мы и наблюдаем в современной европейской цивилизации.

Следующий материал принадлежит перу гораздо менее известного в нашей стране мыслителя геноновской школы Фритьофа Шуона (1907–1998). Он называется «Смысл касты» и представляет собой главу из книги «Касты и расы» (1959).

Одним из понятий, о которых современный Запад имеет слабое представление, является индийская кастовая доктрина. Предвзято перенося свои собственные общественно-экономические представления на иную почву, люди Запада яростно критикуют то, что они считают «несправедливой системой каст», как если бы она была дискриминацией общественно-экономических классов, существующей, например, в США и Европе.

На самом же деле каста соответствует собственной природе каждого человека, то есть его глубинному призванию. В Индии каста обозначается словом

варна,

что означает природу или особое качество личности. Никто не усомнится в том, что в одной семье существуют чёткие различия между детьми и что они демонстрируют их очень рано. Один из них, например, демонстрирует лёгкость в пении и владении музыкальными инструментами. Другой предпочитает заниматься механическими или ручными задачами. А иной, с вдумчивой натурой, легко предаётся учению. Эти различия сущностно определены и они демонстрируют склад каждого из них, составляя то, что мы называем их естественным «призванием».

В традиционной Индии целью образования было обеспечить каждого человека наилучшими средствами для того, чтобы его качества могли развиваться в полной мере с раннего возраста. Существуют четыре касты, и они основаны на критериях, не имеющих ничего общего с общественно-экономическим положением. Эти касты таковы: брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры. Такое деление основывается на критерии иерархии, то есть на распределении качеств от наивысших — духовных — до низших, материальных.

Брахманы — это люди, чьё призвание неотвратимо ведёт их к духовной жизни. Именно их сферой полномочий является сохранение и передача метафизического и религиозного знания. Их цветом является белый, который символизирует чистоту и духовный свет (солнце). Их направление — вертикаль, восхождение. Их умственное свойство — концентрация. Их достижения транцендентны. Их символический металл — золото, так как его качества постоянны, оно не портится со временем. Они отождествляются с Золотым веком, сущностью, мудростью света, солнцем, жречеством, теократией.

Кшатрии — это люди, чьи качества заставляют их выполнять функции, связанные с управлением людьми и защитными механизмами этого управления. Короли и армии находятся в этой касте. Их символический цвет — красный, связанный с жарой, экспансией. Японский флаг — это кшатрийское представление