Цель книги — показать в цифрах и, насколько это возможно, в фотографиях демографическое развитие русского народа в разных регионах Царской России, начиная с 1646 года.
Предисловие
Провести это исследование меня побудили следующие два обстоятельства.
Первое. В последние десятилетия в российских СМИ создается фон зловредного общественно–психологического настроя, русофобии. Суть этого настроя, на мой взгляд, выражает утверждение одной журналистки:
«Почему вы говорите о России, как о стране русских?.. Русские, вас не было и нет!».
Второе. По Истории Царской России написаны сотни книг и тысячи публикаций. Русский народ в этих книгах — это театральная, бесформенная массовка. Некий фон, на котором нет и намека на историю развития русских, как государствообразующего народа. Но именно русский народ и был основной действующей силой, освоившей огромные просторы Евразии, а не цари и служивый люд. И доказать это может демография.
В данном исследовании я попытаюсь показать историю демографического развития русского народа по объективным источникам информации жизни русского народа.
Глава 1. Что есть русский народ
«Ключевое» понятие в названии книги требует, что вначале необходимо определить предпосылки для ОСОЗНАНИЯ, что такое русский народ.
Сначала о русофобии. Вариаций воинствующей публицистики типа: «
Русские, вас не было и нет!»
— огромное множество. Выделю
наиболее разрушительные
, которые в СМИ создают предпосылки разрушения общественно–психологического настроя:
— «Нельзя позволять русским чувствовать, что они народ».
— «Русского народа нет, а есть смесь…»
О корнях утверждения «русские — это смесь»
Некогда именитый, главный «историк» СССР 1920‑х, воинствующий интернационалист Михаил Покровский внушал:
А вот другое внушение 1930‑х:
О «генетическом портрете» русского народа
Сейчас в начале XXI века настоящие ученые математически корректно установили древность и единство «генетического портрета» современного русского народа.
Анатолий Клёсов, профессор Гарвардского университета США (до 1981 года профессор Московского государственного университета) математическими методами ДНК-генеалогии доказал: предок современного русского народа появился 4500 лет назад.
Русский народ имеет совершенно четкие однородные генетические свойства.
В Русском генофонде в Y-ДНК хромосоме превалирует набор R1a.
О древности понятий «Русская земля» и «Русские люди»
Русский митрополит Иларион — автор «Слова о Законе и Благодати», написанного между 1037 и 1050 годами. В этом древнем документе читаем:
«Не въ худе бо и неведомее земли владычьствоваша, ноъ в Руське, яже ведома и слышима есть всеми четырьми конци земли».
(Современное звучание: «правили они не в слабой и безвестной стране, но в Русской, которая ведома и славится во всех четырех концах Земли»).
«Слово о полку Игореве», написано так же в древности, в конце XII века. В нем через весь текст «красной нитью» тянется мысль, что повествование идет именно о русских людях. Вот как обращается Игорь к дружине своей:
«Хощу бо копие приломити конец поля половецкого с вами, русици!»
(«Хочу копье свое преломить в степи половецкой с вами, русичи!»). И вот настал час битвы — «
половци от всех стран Рускыя полки оступиша. Дети бесови кликом поля прегородиша, а храбрые русицы перегородиша черлеными щиты».
(«Половцы со всех сторон русские полки обступили, Дети бесовы кликом степь перегородили, а храбрые русичи преградили степь червлеными щитами»).
Далее через все «Слово» тянется «красная нить» повествования о людях, осознающих себя «русскими»:
«Жены руськия въсплакашась, аркучи: «Уже нам своих милых лад ни мыслию смыслити, ни думою сдумати.»
— («Жены русские восплакались, говоря: «Уже нам своих милых лад ни мыслию смыслить, ни думою сдумать»).
Так что воинствующим русофобам, утверждающим:
Русские, вас не было и нет!» — следует показывать:
понятиям «Русская земля» и «Русские люди» — не менее ТЫСЯЧИ лет.
О путях развития русского языка
За многие столетия в русском народе сложились множество говоров. Русская пословица: «Что ни город, то говор» — появилась не на пустом месте. На Русской равнине поселения и города находились очень далеко друг от друга. Поэтому русские люди при общении на русском языке идентифицировали себя по месту проживания. «Мы — пскопские (псковские), «мы — вологодские», «мы — вятские» и т. д. При этом слышимые различия говоров — это не различие языка. Но именно множество говоров создало огромное разнообразие и выразительность общения. Михаил Ломоносов в середине XVIII века русский язык охарактеризовал так:
«великолепие испанского, живость французского, крепость немецкого, нежность итальянского, сверх того сильная в изображениях краткость греческого и латинского языка».
Именно множество русских говоров создало то великолепие и выразительность русского языка, которое ясно и конкретно выразил Михаил Ломоносов.
Но огромное множество русских говоров было неудобным для чиновников Царской России ХIХ века (Нужно не забывать, кто именно по происхождению были те чиновники!). Множество слов и понятий вызывало различное осмысление написанного. Устремления чиновников кончились тем, что в столичных кругах Санкт–Петербурга все чаще и чаще звучало мнение, что нет единого русского языка. И при переписи 1897 года множество русских говоров «унифицировали» до трех языков: великорусский, малороссийский и белорусский.
Вот бы удивились и Михаил Ломоносов, и Мелетий Смотрицкий, автор первой грамматики русского языка, узнав, что они говорят на разных языках!..
Такое разделение русского народа на три языка, на общении самих людей не сказалось. Русские люди как общались, так и продолжали общаться на своих говорах. Люди с «аканьем» и «оканьем» или с вологодской «говорей» и полтавской «мовой» при разговорах легко находили общее понимание.
