Историческая реконструкция восточных славян

Белов Юрий А.

Как жили наши предки-славяне тысячу лет назад? Как выглядели, во что верили, какие обряды проводили, как вели хозяйство и сражались с врагами? Да и вообще: как это – жить, например, веке в девятом? Обо всем этом можно прочитать в книгах. Но есть только один способ испытать на себе – стать реконструктором.

Движение исторической реконструкции с каждым годом собирает все больше любителей истории. Как к нему присоединиться? Из чего сшить костюм? Как сделать настоящую кольчугу? Где тренируют древнерусских воинов сегодня? На все вопросы новичка-реконструктора ответит эта книга.

Предисловие

В жизни мы иногда сталкиваемся с ними. В музеях, на выставках, больших праздниках. Можно заметить группу этих людей в метро или электричке. При каждом будет рюкзак с притороченным щитом, а в руках – зачехленные мечи, сабли, копья. А какие среди них девушки! Костюмы и украшения только подчеркивают их необычайную природную красоту.

Кто же эти люди, такие интересные и неизвестные? Реконструкторы. Они собирают историю по крупицам и возрождают былое величие своего народа и страны. В реальном времени. Своими руками.

Реконструкция Древней Руси – распространенное явление в наши дни. Именно этому направлению и посвящена данная книга. Наш разговор будет интересен в первую очередь тем, кто желает познакомиться с реконструкцией поближе. Опытный участник движения вряд ли найдет в этой книге что-то новое. Издание предназначено прежде всего для начинающих интересоваться историей с практической точки зрения.

Глава первая

Реконструкция Древней Руси. Варяги. Викинги

Восточные славяне

Есть особое очарование в поиске ответов на вопросы, о которых, как правило, не задумываешься. Явления, окружающие нас, принимаемые как данность, не всегда складываются в убедительные и правильные формулировки. Вот, например, маленький мальчик спрашивает: «Дяденька, а почему трава зеленая?». Человек, не будучи биологом, судорожно вспоминает что-то про хлорофилл и фотосинтез. Или вопрос о том, что такое солнечный свет? Или вопрос о том, кто же такие славяне?

Наверное, каждому русскому школьнику будет понятно, что славяне – это мы. Однако далее могут начаться трудности. Мы – это правильно, но расплывчато. А Кавказ тоже «мы» или нет? А Германия в русле Эльбы?

Славяне – это общность народностей, объединенная единым происхождением, с родственными языками, схожей культурой, традициями и верованиями. Славяне занимают значительные территории Южной Европы, всю Восточную Европу и далее на восток до существенной этнической границы с другими народами.

Историческая область расселения славян после VI века нашей эры протянулась от реки Эльба на западе, от Дуная на юге, Балтийского моря на севере и до Волги на востоке. С течением времени она постоянно изменялась. Нужно признать, что в жизни славян очень большую роль играли реки. Естественные природные преграды служили границами и гарантом выживания для племен, селившихся по их берегам. Огромное количество названий в славянских языках – гидронимы, то есть произошли от названий рек и озер.

В современной науке славян принято разделять на три большие группы: западные, южные и восточные. Естественно, славяне найдутся и в Америке, и в Австралии, но наибольшее их количество сконцентрировано в исторически сложившихся славянских державах.

Соседский мир

Огромное значение в жизни и формировании культуры восточных славян имели их древние соседи. Это влияние отразилось в истории, языке, предметах быта, и, безусловно, его впитала реконструкция, примеры чего вы можете наблюдать на каждом фестивале. Конечно, наибольшему воздействию были подвержены племена, находящиеся в непосредственной близости от соседей, на пограничных землях. Следует отметить, что некоторые явления, так или иначе попавшие к нашим предкам через другие народы, прочно закрепились в мироощущении большинства восточнославянских племен.

Византия и ее столица Константинополь, пожалуй, в большей степени повлияли на формирование восточнославянской культуры. Византией называли Восточную Римскую империю, образовавшуюся после падения Западной Римской империи в 457 году. В VI веке нашей эры Константин I Великий заложил на месте городка Византий большой город. Этому месту, которое назвали Константинополем, суждено было стать жемчужиной пролива Босфор и распространять влияние на север, восток и запад. Славянские источники метко называют столицу империи Царь градом. Соседями Византии были славяне, хазары, турки, болгары и другие народы. В самой империи этнический состав был весьма разнообразен, а основой стала древнегреческая культура и язык. Именно поэтому землю за Черным морем славяне именовали греческой.

Военные конфликты с византийцами (походы князя Игоря и Вещего Олега) несли войну и кровопролитие, но вместе с тем способствовали обогащению славянской культуры. После крещения киевского князя Владимира Святославича в конце X века отношения с Византией выровнялись и стали развиваться на обоюдовыгодных условиях в русле торговли и религии. Это, однако, не мешало двум государствам периодически проводить военные походы друг на друга.

Византия просуществовала до середины XV века и покорилась лишь османам.

Страна, которая лежала за Черным морем, дала славянам православие, греческие имена, бурное развитие торговли и, как уже говорилось, засвидетельствовала в своих источниках данные о наших предках.

Реконструкция славян. Тенденции

Современная историческая реконструкция – это воссоздание материальной и духовной культуры населения определенных временных отрезков и географических мест, исторических событий и сражений. Этот вид хобби уже насчитывает 20 лет и активно взаимодействует с целым рядом дисциплин, таких как история, археология, этнолингвистика и многих других. Историческая реконструкция имеет множество подвидов и разветвлений, но неизменно оказывается увлекательным и всесторонне развивающим занятием. Так, наиболее частым и пристальным вниманием пользуется западноевропейское высокое средневековье, в период с XII по XIV век. В последние годы число практиков, интересующихся периодом Второй мировой войны и Наполеоновских войн, значительно выросло. К слову, о реконструкции войны 1812 года вы можете узнать из книги Павла Калинкова и Галины Баслык «Военно-историческая реконструкция. 1812 год». Популярным направлением среди наших соотечественников была и остается реконструкция славян в разные временные периоды.

Рис. 1.3. Так мог выглядеть представитель северных соседей – викингов. Реконструкция костюма

Живая история

Направление, пришедшее к нам с запада, подразумевает полную реконструкцию повседневной жизни людей разных эпох и регионов. Да-да, абсолютно полную. Возможно, нынешнему человеку сложно представить себе жизнь без электричества, мобильной связи и бетонных стен, но приверженцы этого направления отвергают на мероприятиях любое проявление современности. Полевые условия жизни проводимого мероприятия, только исторически обоснованные материалы в одежде, соответствующие предметы быта и даже еда, приготовленная из исторически существовавших продуктов, – вот черты качественного праздника живой истории. Подобные мероприятия имеют как закрытый характер – сугубо для одноклубников и лучших друзей, так и открытый – для зрителей, которые могут в буквальном смысле прикоснуться к быту и культуре своих предков. Особенно популярно это направление на Западе, где под открытым небом существуют средневековые музеи-поселения. В них живут и трудятся реконструкторы, наглядно показывая экскурсионным группам жизнь древности. Данное направление колоссально повышает качество изделий, способствует обмену опытом и является прекрасным практическим применением исторических наработок (рис. 1.7).

Рис. 1.7. Живая история

Фестивальные шоу, или просто фестивали

Это массовые зрелищные представления, которые организуют и проводят клубы совместно с государственными организациями, например администрацией области. Фестивали различаются по временным рамкам. Так, крылатый гусар не поедет на фестиваль древнеславянской и скандинавской культуры, и наоборот. Напротив, если в фестивале не указаны исторические рамки либо они превышают разбежку в полтора-два века, его называют мультифестивалем, подразумевая широкий спектр допущенных эпох. Последние собирают наибольшее количество народа. Фестивали проводятся для зрителей – отсюда и шоу. Кроме знакомства с бытом и костюмами для гостей готовят различные мероприятия, показы, лекции, концерты и, конечно, средневековые бои.

Выделяют два основных типа боев: массовые бугуртные и турнирные поединки. И первые и вторые могут быть показательными или основываться на спортивных началах и предполагать победу одной из партий путем применения физической силы, ловкости, хитрости и навыков обращения со средневековым оружием. Обычно они становятся самым захватывающим зрелищем, а заодно привносят элемент спортивного соперничества между клубами и фракциями, заставляя подниматься на новый уровень подготовки и слаженности. Бугуртные бои часто не имеют ограничений по численности сражающихся сторон, но баланс сил обычно соблюдается. На особо крупных фестивалях насчитывается до 500 воинов с каждой стороны, а то и больше. Правила бугуртов разнятся в деталях, но основываются на технике безопасности.

Турнирные поединки проходят один на один. На сегодняшний день самыми распространенными номинациями являются поединки с мечом либо со щитом и мечом. В этом соревновании наиболее полно раскрывается искусство фехтования и общая подготовка бойца. Нередко турниры длятся несколько часов, и победитель, прошедший не пару десятков поединков, несомненно, заслуживает уважения. Судейство осуществляют маршалы-распорядители турнира. Они внимательно следят за бойцами и считают нанесенные удары, после чего по разным схемам преобразуют их в очки. Боец с большим количеством проходит в следующий тур.

Вечером, после напряженного, но очень приятного фестивального дня устраиваются пиры для участников, где и мед рекой и хлеба горой. Фестивальный сезон обычно проходит в теплое время года – с середины весны и до середины осени, но случаются и зимние выезды (рис. 1.8).

Реконструкция опирается прежде всего на энтузиазм и альтруизм участников. Однако сфера ее применения настолько обширна, что сегодня некоторые видные представители движения сделали любимое хобби доходным делом. Одни из них разрабатывают исторические проекты, на которые государство выделяет средства, другие заняты проведением мероприятий на коммерческой основе, третьи наладили производство предметов войны и быта для нужд соратников. В реконструкции обязательно найдется дело, которое придется по душе любому человеку. Развивающее и познавательное начала в занятии реконструкцией очевидны и полезны для молодых и деятельных людей.

Кем быть? Сколько стоит погружение в эпоху?

Как и любое серьезное увлечение, реконструкция потребует некоторых финансовых вложений. Их интенсивность и количество обычно напрямую зависит от достатка и степени увлеченности самого реконструктора, однако можно попытаться хотя бы приблизительно оценить стоимость комплексов и костюмов. Начну с того, что условно разделю облачения на недорогие, средние и богатые.

Недорогой костюм представляет собой одежду человека, как правило, не занимающего высокого положения в раннесредневековом обществе. Это может быть крестьянин, горожанин, ремесленник, дочь рыбака. Речь идет о начальной комплектации костюма, так что его в любом случае придется делать первым. В разных регионах и эпохах костюмы различались, но неизменными оставались льняные рубаха и порты, для девушек – длинная рубаха до щиколоток, ремешок с пряжкой и обувь. Причем если обуви бывает достаточно одной пары, а в ряде случаев можно обойтись и без нее, то запасные рубаху и порты следует непременно иметь. Кожаный пояс украшался различными бляшками и накладками, непременно был с пряжкой. Есть более простой вариант – подпоясаться витым шнуром или плетеной веревкой, для девушек – тканым поясом.

Подобный набор одежды несколько ограничивает владельца в возможностях применения – в прохладную погоду или дождь он будет не самым лучшим костюмом. Однако для солнечных фестивалей и теплых выездов вполне сгодится. Исходя из невысокой стоимости льна и цены повыше на кожу можно оценить подобный костюм примерно в $50. Затраты непременно возрастут, если пояс будет украшен множеством литых бляшек, а рубаха расшита. Также стоимость увеличится, если не шить комплект своими руками, а заказать у мастериц, которые в избытке предлагают свои услуги в среде реконструкторов. К их чести следует сказать, что плату за работу они требуют небольшую, а изделия делают качественными (рис. 1.9).

Собираемся в поход. Адекватный антураж

Что может быть лучше, чем выехать с друзьями на природу? Рыбалка, шашлык, рассказы у костра… Если дождь, то его с легкостью можно переждать в палатке, развлекая себя партией в шахматы.

Удовольствие увеличивается в разы, когда подобный выезд в лес происходит в воссозданных костюмах и с различными видами бытовой утвари. Атмосфера живого исторического процесса не оставит равнодушным никого из участников мероприятия, поэтому небольшие, часто клубные выезды продолжают набирать популярность.

Бывалым людям, участвовавшим во многих подобных поездках, не придется долго думать, собираясь в поход. Как быть, если поехать очень хочется, но не дает покоя отсутствие опыта? Итак, что же взять с собой.

Предметы быта

Кроме оговоренного костюма, обязательного на подобных мероприятиях, с собой просто необходимо взять

нож

(рис. 1.12).

Рис. 1.12. Железный нож с деревянной рукояткой. Обязательная вещь для любого реконструктора. К ножу должны прилагаться ножны из крепкой кожи. Реконструкция

Палатка. Шьем сами

Любой выезд, пусть даже и раннесредневековый, может закончиться к вечеру, если его участники не позаботятся о ночлеге. Спать у костра, завернувшись в плащ, конечно, здорово, но не для всех и не всегда. Особенно под дождем. Кроме того, нашим предкам, так же как и нам, было необходимо четко выраженное жизненное пространство. Стены дома дают ощущение защиты и уюта, но ведь дом с собой не возьмешь.

Палатка легко станет переносным домом. Это стены, крыша и даже пол, при желании. Прекрасная защита от дождя и ветра. Многообразие используемых в реконструкции палаток представлено несколькими типами, но я остановлюсь на самом простом и функциональном из них – двускатной саксонке (рис. 1.20).

Это достаточно высокий тканевый треугольный домик, который держится на деревянном каркасе. В ряде случаев он может быть усилен дополнительными планками либо, что значительно проще, зафиксирован растяжками.