Что было, то и будет, и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Все повторяется снова и снова в бесконечной череде столетий и событий. Бывает нечто, о чем говорят: «смотри, вот это новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас…

Из бездны времен — от вымуштрованного Аристотелем Александра Завоевателя до вскормленного кобыльим молоком Темучина — грабили, насиловали и убивали во имя нового порядка и очередного передела мира варвары в вонючих звериных шкурах, закованные в броню тевтонские рыцари и кирасиры Великой армии Наполеона. Шли фаланги, легионы, тумены и дивизии «потрясателей вселенной» — и несть им числа. Корчились в судорогах у отравленных колодцев ордынцы Батыя, задыхались в ливийских песках гренадеры Роммеля, и только ветер разносил золу из погасших костров над вмерзшими в лед телами викингов Эйрика Рыжебородого…

Нет памяти о прежнем; да и о том, что будет… не останется памяти у тех, которые будут после нас…

Идеология СС по-арийски прямолинейна и не выходит за убогие рамки мироощущений дальнего германского «нордического» предка — пещерного троглодита. Отношение к идеальному, с точки зрения Гиммлера и его подручных, миру было сформулировано в словах нацистского гимна:

«Пусть весь мир в развалинах ляжет,

Верность, честь, судьба, закон, отечество, послушание, долг, кровь, братство по оружию — стандартные темы регулярных публичных выступлений Гиммлера как в начале, так и в конце войны. «15 боевых правил» были разработаны лично рейхсфюрером СС и вошли во все без исключения памятки солдатского и офицерского составов Ваффен СС, которые заучивались наизусть во время систематических политзанятий и всякого рода курсов боевой и идеологической подготовки:

«Твоя цель — стремление к победе.

Твой путь — упорная тренировка.

Твои кровные узы — боевое братство.

Твой успех — это успех команды.

Гиммлер любил повторять, что «вслед за великогерманским рейхом придет тысячелетний германо-готский рейх до Урала и, возможно, в далеком будущем наступит германо-гото-франкская эра». Низведение межгосударственных и межэтнических отношений до уровня вульгарнейшего содиал-дарвинизма привело не только к полнейшему пренебрежению правом «неарийской расы» на жизнь — нацистские ученые додумались до того, что классифицировали животный и растительный мир на «представителей нордической фауны и флоры и низшей — еврейской».

«У меня нет совести. Моя совесть — это Адольф Гитлер», — произнес однажды Герман Геринг. Перебрасывая армии на Восток, Гитлер освободил эсэсовцев и от этой химеры. Гиммлер намеревался перенести границы рейха на 500 километров вглубь советской территории. В ходе публичных выступлений эта цифра постепенно увеличилась от 500 до 1000. Еще будучи студентом сельскохозяйственного факультета Технического института в Мюнхене, Генрих Гиммлер записал в дневнике:

«22 ноября 1921 г.:

Сейчас, лучше чем когда бы то ни было, я уверен в том, что, случись новый поход на Восток, я пойду вместе со всеми. Восток необыкновенно важен для нас. Запад рухнет сам, а на Востоке нужно будет сражаться не на жизнь, а на смерть, — победить и поселиться там».

Доктрина «крови и почвы», сторонником которой считал себя Гиммлер, и экспансионистская политика Третьего рейха стали идеологической константой, в конечном итоге определившей и идеологию Ваффен СС.

Казалось бы, крайне негативное отношение СС к христианству общеизвестно, и наиболее наглядное подтверждение этого заключено в эволюции взглядов, вернее в полнейшем отсутствии какой бы то ни было последовательной концептуальной позиции самого Гиммлера и его отношения к конфессиональной принадлежности членов СС. Выступая перед профессорско-преподавательским составом юнкерских школ осенью 1934 г., Гиммлер заявил:

«Я

категорически запрещаю вам проявлять не только бестактность, но даже и невнимание по отношению к представителям всех без исключения конфессий». В выступлении перед этой же аудиторией в июне 1937 г. он прямо указал на то, что «абсолютно недопустимы какие-либо нападки на Христа как личность», а несколькими месяцами раньше, 18.2.37 на Берлинском совещании группенфюреров СС Гиммлер изрек:

«Мне бы очень не хотелось, чтобы офицеры младшего звена превращали выход из конфессии в своего рода азартный вид спорта. Управляя этой духовной революцией, держите узду в своих руках!»

В том же самом году Гиммлер разработал план «Культурного осмысления германского наследия», категории? ки отвергая все то, что было сказано им о христианстве до сих пор:

«Мы живем в век окончательного размежевания с христианством. В ближайшие полвека на мировоззренческом театре военных действий предстоит вести непримиримую битву нашим славным Ваффен СС. В самом ближайшем будущем главная наша задача будет заключаться не только в преодолении враждебной германскому духу философии, но, в первую очередь, в переосмыслении культурного арийского наследия».

Процедура выявления и обезвреживания врагов германского народа считалась важнейшей политико-идеологической задачей СС. Не представляет ни малейшего труда очертить круг «врагов народа» и соответственно СС. Круг этот, нужно заметить, был достаточно обширен и включал в себя несколько «уровней враждебности». После заключения Версальского мирного договора в Германии успело вырасти новое поколение, твердо верящее в то, что стране был нанесен предательский «удар в спину». Геббельсовская пропаганда внедряла в общественное сознание миф о внутренних врагах — либералах, уголовниках, капиталистах, гомосексуалистах, марксистах, масонах, пацифистах, христианах, «культурбольшевиках и мешуггистах» (так на эсэсовском жаргоне назывались деятели культуры и искусства) — и внешних, к которым относились англо-американские плутократы, европейские демократы и русские большевики. Гитлер считал русский большевизм главной угрозой для Германии. В знаменитой двухчасовой речи в Дюссельдорфе 27 января 1932 г. он, в частности, заявил:

«Большевизм — нечто большее, чем беснующаяся на улицах германских городов толпа. Это абсолютное беззаконие и наступление азиатского варварства».

К расовым врагам относились все неарийские расы — славяне, цыгане, негры… Особой и самой ненавистной категорией были евреи — «величайшее несчастье германской нации», по словам Геббельса. Строго говоря, оголтелый антисемитизм не был изобретением немцев: и в средневековой Европе и в послереволюционной России он имел достаточно прочные корни, однако Германия стала единственной страной в мире, где после прихода к власти нацистов антисемитизм стал официальной государственной политикой.

Судьбе было угодно распорядиться так, что подписавший оскорбительный для немцев и грабительский для страны Версальский договор канцлер Эберт был евреем. Евреями были лидеры немецкого коммунистического движения Роза Люксембург и Клара Цеткин. Традиционные «еврейские промыслы» — юриспруденция, медицина, оптовая и розничная торговля, ювелирное и банковское дело — процветали на фоне абсолютного и относительного обнищания нации. Геббельсовские издания, захлебываясь от переполнявшей их ненависти и зависти, непрестанно публиковали статистические выкладки, согласно которым «в сегодняшней Германии евреи контролируют пятую часть немецкой банковской системы, четвертую часть розничной торговли, не менее 80 % универсальных магазинов, им принадлежит около 10 % частных медицинских клиник…».

Гиммлер не мог отменить естественные законы коммерции, зато ему удалось создать образ «вездесущего и всевластного», но на поверку весьма и весьма уязвимого врага, направив на него безудержный гнев толпы, поверяя на практике одно из любимых изречений Гитлера— «Тот, кто обуздал улицу, властвует и в государстве». Фигура еврея как врага «всего истинно германского» и «мировое еврейство» как координирующий центр международного заговора против Германии стояли в центре человеконенавистнической идеологии Гиммлера и СС. 1 апреля 1933 г. Гитлер подписал циркулярное распоряжение, предписывающее всем ортсляйтерам (руководителям низовых организаций НСДАП) «организовать исполкомы для организации бойкота еврейских магазинов, товаров, юридических и медицинских консультаций».