Книга, написанная в жанре научной публицистики, раскрывает роль полицейских органов в современном буржуазном государстве. Автор показывает, как „полицейский резерв” капитализма все более превращается в экстраординарную силу с универсальными полномочиями, разоблачает миф о полицейском „служении обществу”, о честном и неподкупном „солдате спасения”.
Для широкого круга читателей.
Введение
В начале шестидесятых годов, примерно два десятилетия назад, в Национальной галерее Вашингтона состоялось торжественное открытие выставки картины Леонардо да Винчи „Мона Лиза” (Джоконда), которая специально была доставлена для этой цели из Лувра. Президент США Джон Ф. Кеннеди говорил в своей церемониальной речи о том, что перед гостями предстала „вторая леди”, посланная в Соединенные Штаты Францией. Американцы восхищенно рассматривали этот возвышенный идеал женственности, воплощенный в образе прекрасной флорентинки. Предупредительные гады рассказывали, как в начале XX века Джоконда была похищена из прославленного музея и как объяснял пойманный вскоре преступник свои действия интеллектуально-патриотическими мотивами
”
, утверждая, что шедевр Леонардо да Винчи должен храниться на родине своего гениального создателя. Данным эпизодом, пожалуй, исчерпывается политическая биография „Моны Лизы”, которая намного уступает в этом отношении „первой леди” — так была названа президентом „Статуя Свободы”, подаренная американцам в 80-х годах прошлого века правительством Франции.
Вашингтонский вернисаж описан в книге американского буржуазного политолога Дэвида М. Поттера „Свобода и ее ограничения в американской жизни”. И хотя, повествует автор, невообразимый шум, поднятый присутствующими, мешал слушать речь президента, само это событие не осталось забытым. Как бы между прочим Д. Поттер пишет о том, что любознательные иностранцы традиционно задаются вопросом, „не является ли американская свобода на практике в большей степени свободой создавать шум, чем подлинной свободой духа”.
„Статуя Свободы” упоминается в туристских справочниках среди основных достопримечательностей Нью-Йорка, но ее следовало бы, скорее, отнести к разряду памятников монументальной дезинформации „свободного общества”. Взгляните еще раз на эту массивную фигуру бронзовой женщины! „Холодное лицо слепо смотрит сквозь туман в пустыню океана, точно бронза ждет солнца, чтобы оно оживило ее мертвые глаза”, - писал М. Горький. Она кажется поднявшейся из океана, однако не выше, чем полиция, которая здесь же с поднебесных высот бдительно озирает своим всевидящим оком этот „свободный” мир.
Из полицейской ретроспективы
История полиции началась не в наши дни, она продолжается издавна. Полиция так же стара, как и государство, в системе которого она всегда выступала надежным орудием сохранения существующей власти и средством политической и уголовной репрессии.
„История учит, — писал В. И. Ленин, — что господствующие классы всегда жертвовали всем, решительно всем: религией, свободой, родиной, если дело шло о подавлении революционного движения угнетенных классов”
1
. Полиция же, как это можно видеть из ее родословной, на всех этапах своего развития является главной силой такого подавления. В этом и состоит ее основное социальное назначение.
Чтобы иметь представление о современной буржуазной полиции, необходимо хотя бы в самых общих чертах познакомиться с ее историей. Созданная еще рабовладельцами и феодалами, полиция при капитализме обрела в лице буржуазии нового хозяина и была им поставлена на стражу утвердившегося строя. Причем она не создавалась заново, а была лишь реорганизована и усовершенствована. Так с самого начала проявилось единство эксплуататорской природы буржуазной полиции с ее феодально-рабовладельческим прообразом.
Если первым государством в истории человеческого общества было государство рабовладельческое, то первой полицейской системой была полиция рабовладельцев. В государствах Древнего Востока и в античных государствах длительное время не существовало централизованной, регулярной полиции; обязанности полицейских выполнялись здесь войском. В Египте эпохи Нового царства (1580–1100 гг. до н. э.) складывается уже постоянная полиция, состоящая из ряда специализированных полувоенных формирований.
В период правления Рамзеса III (1198–1166 гг. до н. э.) имелись довольно слаженные полицейские организации, служители которых щедро оплачивались из государственной казны. Полицейские силы охраняли публичные здания, речной патруль функционировал на реке Нил, на полицию была возложена охрана захоронений знатных жителей, ибо там находились большие материальные ценности. Обнаруженные археологами рисунки на многих древних памятниках изображают наказания полицией нарушителей законоположений.