В книге Юрия Куксенко переданы многочисленные беседы, в которых затрагиваются самые различные вопросы недавнего прошлого Союза и Совета Церквей евангельских христиан-баптистов в СССР. Автор выражает свою личную точку зрения, рассказывает лишь о событиях, в которых принимал непосредственное участие. Тем не менее, многие моменты могут показаться острыми. Поэтому книга адресуется прежде всего утвержденным в вере христианам, а также служителям церкви.
«Мы неизвестны, но нас узнают: нас почитают умершими, но вот мы живы; нас наказывают, но мы не умираем; Нас огорчают, но мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем». 2.Кор 6:9-10 .
ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА
Меня давно просили дети и многие братья - друзья описать пережитое в свою бытность в Совете Церквей и в работе в Среднеазиатском Совете служителей во второй половине 1970-х и в начале 1980-х годов, но никак не находилось на это времени. Теперь же представилась такая возможность.
Настоящий труд является результатом многих встреч и бесед с братьями на различные духовные темы и, особенно, по вопросу разделения в Братстве ЕХБ 1960-х годов. Для сокращения материала на бумагу занесены только вопросы брата Иванова В.П. и ответы Куксенко Ю.Ф.
Хочу в самом начале оговориться, что я не писатель и не оратор и не знаю всех премудростей правильного изложения мыслей и выражения их литературным языком. Пусть читатели простят меня за мой ограниченный "русский менталитет" (склад ума), как выражаются современные "братья-богословы". Поэтому не считаю свои взгляды и высказывания непогрешимыми. Я знаю, что современные грамотные братья делают, и еще сделают более глубокие и более правильные анализы прошлого, я же мыслю так, как мне Бог положил на сердце. Как и Апостол Павел говорит: "Впрочем, до чего мы достигли, так и должны мыслить, и по такому правилу жить" (Фил. 3:16;).
Больше всего я старался, насколько мне позволяла память, воспроизводить факты без искажения. Хотя знаю, что многие из них преломлялись, и теперь преломляются у братьев Совета Церквей по-другому. Еще нужно признать, что мои ответы на вопросы носят сугубо односторонний характер, (пусть и отделенные братья простят меня за это). Они освещают лишь теневую сторону Совета Церквей. И это не потому, что в движении отделения не было ничего хорошего, а потому, что все сорок лет в изданиях Совета Церквей освещалась лишь одна светлая сторона, и движение только прославлялось. "Масло" текло, и теперь течет через края. Читатели никогда не встречали в литературе Совета Церквей ни одной полоски тени. А яркий свет, как известно, слепит и режет глаза. Серьезные верующие всегда чувствовали, что здесь о чем-то умалчивается. У них возникало, (особенно когда смотрели на полную недостатков жизнь отделенных верующих, и слышали о новых разделениях среди самого Совета Церквей) много вопросов, ответы на которые они нигде не находили. Данный материал восполняет эти пробелы, и отвечает на некоторые из таких вопросов. Он освещает теневую, так сказать, обратную сторону медали. Правду-то надо знать полную, такой, какая она есть, потому что полуправда, как говорят, хуже неправды.
Материал этот рассчитан не для широкого круга читателей. И вообще не для читателей. Почему? - Он слишком откровенен. Такой стиль написания не подходит ни для книжного, ни для журнального, ни для какого другого варианта. В нем упоминаются личные имена еще живых работников Совета Церквей и многие - не в положительном свете. Современные писатели и читатели не привыкли к такому языку. Им нравятся гладко обтекаемые формы мыслей и выражений, чтобы не задевать острые углы. Хотя Библия не подчиняется этим заумным законам и нелицеприятно называет не псевдонимы, а настоящие имена даже таких праведных мужей, но впадавших в различные согрешения, как Давид, Соломон и другие. Апостол Павел, например, так против некоторых предупреждал Тимофея и других, говоря: "Александр медник много сделал мне зла. Да воздаст ему Господь по делам его! Берегись его и ты" (2Тим. 4:14-15;).
